Пати Тил, Университет в Манитоба

Направихте ли новогодишно решение тази година? Ако е така, вие участвате както в социален, така и в личен ритуал. Моделите на резолюции, разглеждани колективно, разкриват това, което мнозина от нас смятат за добродетелни.

решението

Ще бъдете в мнозинството, ако изберете да работите по „здравословен начин на живот“ по някакъв начин. Храненето по-здравословно и физическата активност са две от най-популярните новогодишни решения. Какво движи тази конкретна версия на добродетелния живот - здравословният живот като добродетел - вместо многото алтернативи?

Бихте ли се изненадали да чуете, че коренът е протестантизмът?

Ранните протестанти вярвали, че пътят към спасението е чрез упорита работа и самодисциплина. Макс Вебер, един от ранните социолози, твърди, че тази „протестантска етика“ става ядро ​​на капитализма.

Докато западното общество е станало по-малко религиозно с времето, ние продължаваме да ценим да работим усилено и да се сдържаме. Понякога се оправдаваме, че се освобождаваме, но резолюциите ни връщат към онази първоначална протестантска основна ценност: самодисциплина.

Бихме могли да се самодисциплинираме, за да гледаме по-малко телевизия, да пазаруваме по-малко, да намалим употребата на пластмаси за еднократна употреба или да се включим повече. Защо яденето и упражненията привличат толкова много внимание?

Казват ни, че мазнините са мързеливи и ядат греховно

Креда, че до честите съобщения, че дебелите тела са лоши, а тънките тела са добри. Отдавна се смята, че тънкостта е добродетелна, идея, която също се корени в християнството, където дебелината е свързана с леност (противоположността на упоритата работа), а храненето с плътски удоволствия и греховност.

Про-тънкостта и затлъстяването разчитат на две основни предположения: всички тела могат да бъдат слаби чрез самодисциплина с храна и упражнения, а размерът на тялото просто отразява личността и ангажираността към социалните норми.

Нито едното, нито другото не е вярно. Непрекъснато ни казват, че всички можем да сме слаби, ако ядем по-малко и спортуваме повече, но това предположение е ненаучно. В едно от най-надеждните проучвания на интензивна, дългосрочна подкрепа за промяна на начина на живот, само 27% от участниците са били с 10% по-леки за период от осем години. Намаляването на теглото с 10% е значително, но не означава непременно тънко тяло.

Неотдавнашен пример са последващите проучвания на участниците в The Biggest Loser. Тринадесет от 14 състезатели възвърнаха телесните мазнини. Нещо повече, драматичните режими на хранене и упражнения, популяризирани в шоуто, всъщност забавиха метаболизма на участниците с течение на времето!

Ако тренирате и се храните както хората преди 30 години, вероятно ще имате тяло, което е значително по-тежко и по-дебело. И така, какво друго се играе? Отговорът на този въпрос все още работи. Опитът за картографиране на различните влияния върху теглото дава много по-честна и сложна картина, все още непълна.

Генетика, странични ефекти на лекарствата, излагане на замърсители, хормонални промени, стрес и по-лоши модели на сън са част от отговора.

Подхранващо отвращение и срам

За съжаление, ненаучните и вредни идеи за слабината и затлъстяването продължават да съществуват чрез непрекъснати послания от големите институции. Правителствата, организациите за обществено здравеопазване, корпорациите и медиите рутинно засилват посланието, че самодисциплината води до слаби тела, че сме в криза на затлъстяване и че от нас зависи да се държим слаби, независимо от нездравия натиск върху нашия тела.

Корпорациите ни продават нездравословна храна, след което провеждат кампании за важността на умереността. Те дори лобират правителствата да препоръчват своите нездравословни храни на обществеността.

Медиите изобилстват от осъдителни и дехуманизиращи послания за затлъстяване. Това важи както за новините, така и за развлекателните медии. Помислете за най-новото предложение: Netflix’s Insatiable, предаване за момиче, чието тяло пада с килограми, след като челюстта й е затворена, след което отмъщава на побойниците си. Шоуто е нещо като една дълга дебела шега.

Правителствата продължават да разрешават да се продават нехранителни храни, като същевременно подкрепят кампании за обществено здраве, които подчертават самодисциплината. Кампаниите за популяризиране на здравето продължават да използват визуални послания, които подклаждат отвращение, срам и отвращение към телесните мазнини, въпреки доказателствата, че подобни кампании са по-малко ефективни и задълбочават стигматизацията, което влошава здравето.

Всички тези обществени послания оформят нашите емоции и мисли за нашето собствено и телата на други хора.

Чувстваме се отговорни за размера и формата на телата си, въпреки многото влияния върху стила на нашия живот и телата ни. Насърчаваме се да възприемаме телата и здравето си като лични проекти и като провали, освен ако не отговарят на определен идеал.

Нови видения за добродетелен живот

Какво би означавало да се откаже такъв натиск?

За някои това е отхвърляне на социалните норми, които създават солидарност. Хората може да се почувстват неудобно или да се защитят, когато други отказват да участват в моралистични разговори за храна, упражнения и тела - разговори, които звучат нещо като „Мога да взема това парче торта, защото тренирах тази сутрин“.

Но какво, ако решихме, през останалата част от 2020 г., да изразим социална солидарност, като същевременно укрепим други добродетели?

Можем например да решим да бъдем по-добри един към друг и към себе си. Можем да решим да научим нещо ново през следващите три месеца или да започнем нов доброволчески концерт.

Можем заедно да поканим други видения за добродетелен съвместен живот.

Jen Wrye, инструктор в North Island College в BC, е съавтор на тази статия.

[Вие сте умни и любопитни към света. Също и авторите и редакторите на The Conversation. Можете да ни четете ежедневно, като се абонирате за нашия бюлетин. ]

Пати Тил

Пати Тил получава финансиране от Канадския съвет за социални и хуманитарни изследвания, канадските институти за здравни изследвания, The Killam Trusts, правителството на Алберта и други малки донори по време на магистърска и докторска степен. В момента тя получава финансиране от университета в Манитоба. Тя е случаен сътрудник на Upstream, национална, независима, безпартийна и организация с нестопанска цел, която се застъпва за по-здраво общество.

Университетът в Манитоба осигурява финансиране като партньор-основател на The Conversation CA.

Университетът в Манитоба осигурява финансиране като член на The Conversation CA-FR.