Психологията на хумора и какво означава за „дебели шеги“

Публикувано на 31 октомври 2015 г.

защо

За добро или лошо, в зависимост от вашата гледна точка, нашето общество е станало по-политически коректно. Поне в обществените условия вече не се счита за подходящо или препоръчително да се подигравате с някого въз основа на раса, пол, сексуална ориентация и етническа принадлежност. Размерът на тялото и възрастта обаче продължават да бъдат приемливи теми, които комиксите да използват.

Това, което отличава възрастта от дискриминация спрямо наднорменото тегло, е фактът, че ако живеем достатъчно дълго, всички ние можем да станем жертви на собствените си пристрастия. Това придава на възрастта донякъде саморазрушаващо се качество, защото неизбежно означава, че ще започнем да омаловажаваме себе си и връстниците си с течение на времето. Въпреки това онези, които живеят достатъчно дълго, за да станат свои собствени цели, по някакъв начин изглеждат способни, като цяло, да избегнат усещането за убождане на възрастта на възрастта (Whitbourne & Sneed, 2002).

При наднорменото тегло проблемът е от различно естество, защото тези, които ги дискриминират, виждат размера на тялото си като избор. Хората не избират да остареят (освен да живеят дълго време), но нашата обсебена от теглото култура обвинява наднорменото тегло, че са избрали да бъдат такива, каквито са.

Влошаването на нещата е фактът, че правителството на САЩ редовно публикува насоки за индекс на здравословна телесна маса (ИТМ) въз основа на принципа, че хроничните заболявания, свързани с наднорменото тегло, допринасят за високите разходи за здравеопазване Правителството прави конспирация в увековечаване на идеята, че свързаните с теглото болестите биха могли да бъдат предотвратени, само ако затлъстелите просто престанат да ядат толкова много и станат по-активни. Следователно елементът на избор е важен фактор за някои, при схващането, че хората с наднормено тегло заслужават каквото и да е негативно лечение.

Наднорменото тегло обаче е състояние, което хората не е задължително да избират или дори искат да променят и подобно на възрастта, хората могат да станат обекти на собствената си дискриминация. Когато го направят, те са в същото затруднено положение като възрастните хора, с изключение на това, че сега това се дължи на нещо, което другите вярват, че са направили, а не защото просто са съществували на планетата повече години от другите.

Отрицателното отношение към хората, чийто ИТМ е по-висок, става проблем за хората, които отговарят на това описание, както и за хората, които отговарят на точно противоположната характеристика. Загрижеността да имаш идеален тип тяло, което в нашето общество е слабо за жените и мускулесто за мъже, може в краен случай да накара хората да развият хранително разстройство или да станат „алкохолици“, които не могат да спрат да тренират.

Интересно е да размишляваме върху въпроса защо формата и размерът на тялото ни носят толкова много социално значение, но изглежда, че това е неизбежна характеристика на човешкото състояние. Ако не беше, нямаше да има обяснение защо харчим толкова много и работим толкова усилено, за да поддържаме външния си вид. Каквато и да е причината, фактът, че външният вид става толкова важен за разклащането на самочувствието ни, ни прави силно уязвими към лечение, което омаловажава начина, по който изглеждаме.

Това, че те „избират“ да тежат повече, отколкото „трябва“, е един от елементите на дискриминацията спрямо наднорменото тегло. Суроватката, която ядат твърде много, се превръща в друг важен елемент. Липсата им на контрол над хранителните навици, които произвеждат техните големи форми, се свързват със социалната вяра, че са морално дефицитни, жертва на смъртоносния грях на лакомията.

Тогава може да има все още „дебели“ шеги, защото целите им изглеждат честни. И все пак не всеки разказва тези шеги или ги намира за забавни. Според теория за хумора на разположението (Zillmann & Cantor, 1972), хората откриват, че са по-склонни да се смеят на шеги за група, към която те дискриминират. На всичкото отгоре теорията за социално сравнение надолу предполага, че можем да се почувстваме по-добре, като се сравняваме с някой с по-нисък статус. В нашето общество, обсебено от теглото, това ни кара да гледаме надолу на наднорменото тегло.

Социалните психолози Jacob Burmeister и Robert Carels от държавния университет на Bowling Green (2015) вярват, че влиянието на анти-мазнините в гледането на дебелите шеги като смешни са подобни на сексистките влияния върху шегите за жените. Когато съберете пола заедно със състоянието на теглото, шегите могат да станат още по-порочни, защото съчетават тези два мощни източника на дискриминация.

Телевизията и филмите непропорционално са насочени към възрастни с наднормено тегло, според прегледа на проучванията на Burmeister и Carels. Дори видеоклиповете в YouTube, отбелязват те, обикновено са насочени към наднорменото тегло, както и коментарите, направени от зрителите към тези видеоклипове. За да определят кои фактори влияят на възприятията за вицове, свързани с теглото, психолозите от Боулинг Грийн измерват дали хората с нагласи срещу мазнините биха намерили такъв хумор по-смешен. Те също така тестваха обратната реакция на отвращение или обида от подобни шеги.

Онлайн извадка от 501 възрастни (средна възраст 31 години; 62% жени) е гледала 7 видеоклипа, взети от популярни телевизионни предавания и филми, изобразяващи героите с наднормено тегло, които отговарят на общите стереотипи за тяхната мързел, непривлекателност и неинтелигентност. След като видяха всеки един, участниците ги оцениха по няколко измерения като забавление, обида и вредност. Те също така оцениха как клипът ги кара да се чувстват (например щастливи или разстроени). За да измерват нагласите срещу мазнините, Burmeister и Carels помолиха участниците да се оценят по предмети, които попадат в измеренията на неприязън, липса на воля и страх от напълняване. И накрая, участниците заявиха степента си на вяра в стереотипите за хората с наднормено тегло (напр. Ненаситни и несигурни). В допълнение към получаването на информация за възрастта и пола, изследователският екип също помоли участниците да докладват своите ИТМ.

Констатациите, на първо място, подкрепят теорията за хумора, според която хората с нагласи срещу мазнини биха намерили по-забавни клиповете, изобразяващи хора с наднормено тегло. Въпреки това, колкото по-висок е техният собствен ИТМ, толкова по-малко смешни намират шегите (макар и не по-обидни). Вярата, че невъзможността да контролират храненето си е причина за високото им телесно тегло, освен това се свързва с чувството, че са по-малко обидени от хумора, насочен към тях. С други думи, ако сте си го навели, значи „заслужавате“ да бъдете осмивани. Колкото и да е странно, предавания като „Най-големият загубеняк“ биха могли да затвърдят убеждението, че хората могат напълно да контролират теглото си и следователно да улеснят дискриминацията на онези, които, изглежда, не могат.

Не е забавно да бъдеш обект на злите шеги на някого и въпреки че проучването на Burlmeister и Carels не измерва реакциите на закачките за тегло, можем да предположим, че това прави живота много по-труден за група хора, които вече знаят, че са заклеймени от тяхната култура.

Може да продължите да се смеете в бъдеще на шеги на базата на мазнини, но може би ще помислите два пъти, преди сами да си направите такава. Пренебрежителният хумор само поддържа негативните стереотипи и може да доведе до жалките последици да накара хората, към които са насочени, да се ангажират с по-лоши, отколкото по-добри здравословни навици.

За вашето собствено изпълнение и това на хората, които познавате, независимо от теглото на никого, помислете за приемане на по-малко осъдителен и по-отворен подход. Хуморът може да бъде чудесен начин за общуване, особено когато се използва за постигане на положителни цели.

Последвайте ме в Twitter @swhitbo за ежедневни актуализации по психология, здраве и стареене. Чувствайте се свободни да се присъедините към моята група във Facebook „Изпълнение на всяка възраст“, ​​за да обсъдим днешния блог или да зададем допълнителни въпроси относно тази публикация.

Burmeister, J. M., & Carels, R. A. (2015). Хумор в медиите, свързан с теглото: Оценка, неприязън и нагласи срещу мазнините. Стигма и здраве, 1 (S), 92-107. doi: 10.1037/2376-6972.1.S.92

Whitbourne, S. K., & Sneed, J. R. (2002). Парадоксът на благосъстоянието, процесите на идентичност и стереотипната заплаха: Ейджизмът и неговите потенциални връзки със себе си в по-късен живот. В T. D. Nelson (Ed.), Ageism: Стереотипи и предразсъдъци срещу възрастните хора. (стр. 247-273): The MIT Press.