CW: ОБСЪЖДАНЕ НА РАЗРУШЕНОТО ХРАНЕНЕ

добре бъдеш

Тази година рожденият ден на сина ми падна в Пепеляна сряда. Планирахме торта и свещи след услугата 19:00. Както беше планирано, след като се прибрах от църквата, запалихме свещите на върха на прекрасната, крехка торта, която бях закупил по-рано същия ден, и изпяхме „Честит рожден ден“. Синът ми издуха всичките 16 пламъка с едно силно издишване. Нарязах и сервирах тортата и се изправих лице в лице с изкушение.

Изкуших се да си дам парче, наполовина по-малко от това на всички останали.

Изкуших се да кажа, че не съм гладен.

Изкушавах се да бутна тортата около чинията си с вилица, преструвайки се, че ям, без всъщност да се налага да го правя.

Изкуших се да слушам гласа в главата си, който ми казваше: „Е, можеш да ядеш това, но е късно и не трябва да ядеш след 8, защото, знаеш ли, просто ще отиде направо до талията ти и ако го ядете, по-добре планирайте утре за много дълга тренировка. "

Храната често се свързва с изкушението. Раят се губи чрез ухапване от ябълка. (Е, може би нар, което мога да разбера; кой може да устои на този плод, подобен на бижу?) Исус е изкушен в пустинята с обещания за хляб, извикани от камък. Много великопостни дисциплини са изградени около отказването от шоколад или сирене.

Но за мен ограничението е моето изкушение. Това е от дете. Всичко започна с няколко коментара. Дядо ми каза, докато получавах втора чаша мляко по време на вечеря, че е добре, че пих обезмаслено, защото в противен случай щях да напълнея. Ударих пубертета на 13, стоях почти 6 фута висок и повече от един човек забелязах, че е добре, че бях слаб, защото е добре да бъдеш висок като момиче, но не е добре да бъдеш голям като едно.

По някое време разбрах, че трябва да заема по-малко място в света. И прекарах години, правейки точно това. В гимназията обядите ми ставаха все по-малки и по-дълги и по-дълги. И докато никога не съм развил пълноценно хранително разстройство, нарушеното хранене, което постоянно наблюдава и ограничава храната ми, се превърна в единствения начин, по който знаех как да живея.

И докато хранителните разстройства често се считат за съвременно изобретение, те са документирани от векове, дори в църквата. През Средновековието нещо, наречено анорексия мирабилис, чудотворно отсъствие на апетит, се счита за духовна практика, обикновено срещана само при жени и момичета, предназначена да подражава на страданията на Христос. Катрин Сиенска може да е най-известният пример за това явление; казва се, че тя ще ходи седмици с домакина като единствената си храна.

Тази особено женска аскетична практика на самоотричане и контрол, с която Катрин и други жени, ангажирани, имаше допълнителната полза, подозирам, че минимизира не само телата си, но и сексуалността си. Продължителните периоди на гладуване и отслабване често водят до десексуализация на женското тяло, тъй като гърдите й се свиват и менструацията спира. И като се има предвид факта, че голяма част от традицията и теологията на нашата църква са поставили изкушението на Адам и отговорността за грехопадението в краката на жена, предлагаща храна на мъж, това отричане на храна и десексуализация на тялото вероятно би изглеждало като цяло по-свято.

За мен поне практиката на себеотричане и пости ме отдалечава по-далеч от Христос и връзка с Бог. Изисква почти постоянно внимание към себе си, каталогизиране на изяденото, изчисляване на броя на калориите, проверка на огледалото отново и отново за доказателства, че съм наддала или отслабнала. Някои биха могли да кажат, че това просто е суета и в това може да има известна истина. Но ако дефинираме суетата като моя добър приятел, като дълбоко вкоренено убеждение, че не сме достойни за любов, затова правим всичко възможно, за да се направим такива, суетата приема различен актьорски състав. Може би се опитвам да се направя достоен за любовта на другите и достоен за Божията.

Тъй като понякога е трудно да се доверим на Бог, е трудно да се доверим, че Бог ме обича. И е трудно да се доверим, че Бог наистина контролира, особено когато светът и животът ми се чувстват толкова извън контрол. И така се изкушавам отново и отново да изтръгна какъв контрол мога, като огранича това, което слагам в устата си. И това е илюзия, знам, но за мен е успокояваща.

И ограничаването на това, което ядем, се празнува не само в църквата, но може би още повече извън нея. Диетичната култура е ендемична за нашия съвременен свят, с милиарди долари, направени от посланието, че теглото е синоним на здраве и желателност и щастие.

И може би затова тази комбинация от храна и изкушение, особено преобладаваща по време на Великия пост, е толкова болезнена за мен, защото гледам на църквата като на контракултурна институция, която се противопоставя на светската култура на консуматорство и мания за тялото.

Една от любимите ми истории в Писанията е тази на Илия в 1 Царе. След като Илия триумфира над жреците на Ваал, животът му е застрашен от царица Езавел и цар Ахав и той бяга. 1 Царе 19: 4-8 ни казва:

Но той самият отиде на еднодневно пътешествие в пустинята, дойде и седна под самотна метла. Той попита, че може да умре: „Достатъчно е; сега, Господи, отнеми живота ми, защото не съм по-добър от предците си. " После легна под метлата и заспа. Изведнъж ангел го докосна и му каза: „Стани и яж“. Той погледна и там в главата му имаше торта, изпечена на горещи камъни, и буркан с вода. Ядеше и пиеше и пак легна. Ангелът Господен дойде втори път, докосна го и каза: „Стани и хапни, иначе пътуването ще бъде твърде много за теб.“ Той стана, яде и пие; след това той отиде в силата на тази храна четиридесет дни и четиридесет нощи до Божия планина Хорив.

Ето една история за Бог, който храни Илия, за Бог, който се грижи за Илия. Илия преживя Божията любов по време на хранене, точно както ние изпитваме Божията любов в общото ни ядене пред олтара.

И макар това да е само трик на превод и вероятно това, което беше предложено на Илия, беше хляб, обичам, че NRSV превежда храната, която Бог даде на Илия, като „торта“. Илия изял тортата, която Бог му дал, и бил излекуван и възстановен. В нощта на рождения ден на сина ми, Пепеля сряда, устоях на изкушението да огранича храната си и изядох парчето си торта, за да отпразнувам чудото на раждането на сина ми.