यज्ञशिष्टाशिन: Съвместен मुच्यन् से सर्वकिल्बिषै: |
Потърсете в страницата за търсене в мрежата || 13 ||

гита

yajña-śhiṣhṭāśhinaḥ santo lotyante sarva-kilbiṣhaiḥ
bhuñjate te tvaghaṁ pāpā ye pachantyātma-kāraṇāt

Превод

BG 3.13: Духовно мислещите, които ядат храна, която първо се принася в жертва, са освободени от всякакъв вид грях. Други, които готвят храна за собствено удоволствие, наистина се хранят само с грях.

Коментар

Във ведическата традиция храната се приготвя със съзнанието, че ястието е за удоволствие на Бог. След това част от хранителните продукти се поставят в чиния и се отправя устна или умствена молитва Господ да дойде и да я изяде. След приноса се разглежда храната в чинията прасад (Божията милост). След това цялата храна в чинията и саксиите се приема като Божията благодат и се яде в това съзнание. Други религиозни традиции следват подобни обичаи. Християнството има тайнството на Евхаристията, където хлябът и виното се освещават и след това се причастяват. В този стих Шри Кришна заявява, че яденето прасад (храна, която първо се принася като жертва на Бог) освобождава човек от греха, докато тези, които ядат храна, без да предлагат, извършват грях.

Може да възникне въпросът дали можем да предложим вегетариански предмети на Бог и след това да приемем остатъците като негови прасад. Отговорът на този въпрос е, че Ведите предписват вегетарианска диета за хората, която включва зърнени храни, варива и боб, зеленчуци, плодове, млечни продукти и др. Освен ведическата култура, много духовно еволюирали души в историята на всички култури около светът също отхвърли не-вегетарианска диета, която прави стомаха гробище за животни. Въпреки че много от тях са родени в месоядни семейства, те гравитират към вегетариански начин на живот, докато напредват по пътя на духовността. Ето цитати от някои известни мислители и личности, които защитават вегетарианството:

„За да избегнете причиняване на ужас на живите същества, оставете ученика да се въздържа да яде месо ... храната на мъдрия е тази, която се консумира от sādhus; не се състои от месо. " Буда.

„Ако декларирате, че сте естествено създадени за такава диета, тогава първо убийте за себе си това, което искате да ядете. Правете го, обаче, само чрез собствени ресурси, без помощта на цепвачка, тояга или всякакъв вид брадва. " Римският Плутарх, в есето „За яденето на плът“.

„Докато мъжете избиват животни, те ще се убиват помежду си. Всъщност онзи, който сее семената на убийството и болката, не може да пожъне радост и любов “. Питагор

„Наистина човекът е цар на животните, защото неговата жестокост надминава тях. Живеем от смъртта на другите. Ние сме места за погребение! От ранна възраст се отказвам от употребата на месо ... ” Леонардо да Винчи.

„Ненасилието води до най-високата етика, което е целта на цялата еволюция. Докато не спрем да вредим на всички живи същества, всички ние сме диваци. " Томас Едисон.

„Храненето с плът е просто неморално, тъй като включва извършването на действие, което противоречи на моралното чувство - убийство.“ Лев Толстой.

„Наистина може да се съмняваме дали месото на месото е необходимо за живота ни ... Благоприличието никъде не изисква всеки човек да яде месо от меса.“ Адам Смит.

„Изглеждам на моята възраст. Другите хора изглеждат по-възрастни, отколкото са. Какво можете да очаквате от хората, които ядат трупове? “ Джордж Бърнард Шоу.

„Мъртва крава или овца, лежаща на пасище, ​​се признава за мърша. Същият вид труп, облечен и закачен в месарница, минава като храна! " J. H. Kellogg.

„Според мен вегетарианският начин на живот, поради чисто физическия си ефект върху човешкия темперамент, би повлиял най-благоприятно на човечеството.“ Алберт Айнщайн

„Чувствам, че духовният прогрес изисква на някакъв етап да спрем да убиваме нашите ближни, за да задоволим нашите телесни нужди.“ Махатма Ганди

В този стих Шри Кришна отива по-далеч и казва, че дори растителността съдържа живот и ако го ядем за нашето собствено чувствено удоволствие, ние сме обвързани с кармичните реакции на унищожаването на живота. Думата, използвана в стиха е ātma-kāraṇāt, което означава „за лично удоволствие“. Ако обаче ядем храна като остатъци от яджня принесено на Бог, тогава съзнанието се променя. След това ние разглеждаме нашето тяло като Божия собственост, която е била поставена под наша грижа за неговата служба. И ние приемаме разрешената храна, като негова благодат, с намерението тя да подхранва тялото. В това чувство целият процес е посветен на Божественото. Бхарат Муни заявява:

vasusato kratu dakṣhau kāla kāmau dṛitiḥ kuruḥ

pururavā madravāśhcha viśhwadevāḥ prakīrtitāḥ [v8]

„Насилието се причинява несъзнателно на живите същества в процеса на готвене, с помощта на пестик, огън, инструменти за мелене, тенджера с вода и метла. Тези, които готвят храна за себе си, са замесени в греха. Но яджня обезсилва греховните реакции. "