Карл Де Кейзър разсъждава върху своя проект Zona - упражнение за фотографиране на контролирана среда в затворническите лагери на Сибир

carl

През 2001 г. Карл де Кейзър получи разрешение от руските военни да снима в затворите и бившите трудови лагери в района на Красноярск в Сибир, което доведе до изображения, които формираха неговия проект Zona. Първоначално очаквайки да стане свидетел на съвпадение между реалността на затворите и мъчителната естетика, която си представяше въз основа на репутацията на затворите, де Кейзър беше изненадан да види сюрреалистичната вибрация на някои от бившите гулаги, които бяха преустроени така, че да приличат на „вид на Дисниленд. " ГУЛАГ е съкращение, взето от Glavnoe Upravlenie Lagerei (Главна администрация на лагерите, държавна агенция), често използвано в разговор на Запад, за да се позовава на съветски затворнически лагер. Руският език предпочита по-общите термини „лагерите“ - лагерия - или „зоната“ - зона. Около град Красноярск краслаг е специфичният термин за системата на лагерите под ГУЛАГ. Тук Карл де Кейзър говори с Хати Нестор за фотографиране в контролирана среда в затворите и за степента, в която изображенията и пропагандата играят роля в това как разбираме затварянето.

В книгата на Джаки Уанг Карцерален капитализъм (2018) тя описва степента на манипулация, която регулира начина, по който обществеността възприема, сравнява и преживява затворите. По отношение на контрола и наблюдението тя пише, че „полицията представлява надпис на дисциплинарна власт по целия терен, който се охранява“. Подобни упражнения на власт също се осъществяват чрез представителства на полицията, включително на затворници и как те се манипулират от властите и медиите. Уанг излага икономическите и технологични режими, чрез които хората, засегнати от системата на наказателното правосъдие, стават невидими; по подобен начин, като анализираме фотографиите, можем да дефинираме културните режими. Откриваме как изображенията на карцералното царство трябва да потенцират, за да изпълнят измислицата на реалността, която се стремят да капсулират.

Портрет на СССР: Homo Sovieticus

Карл Де Кийзър

Голямата страстна игра

Карл Де Кийзър

Лагер Carl De Keyzer 6. Затворнически лагери. Бивши Goelags. Област Красноярск.

Младежки лагер Carl De Keyzer (момчета на 14-18 години). Бившите Гулаги се превърнаха в затворнически лагери. Град Решоти (500 км от Красноярск).

Гулагите са били активни от 20-те години на 20 век до малко след смъртта на Сталин през 1953 г. Те са функционирали като принудителни трудови лагери, където задържаните са били обект на нехуманна, трудоемка работа, като копаене, промишлена работа и поддръжка на реколтата. Под управлението на Сталин хиляди умират от болести, изтощение и глад. Лагерите бяха известни мрачни, враждебни и трудоемки, често работеха в затвор в продължение на дълги часове, в тежки условия. Когато влизаше в затворите, Де Кейзър беше наясно не само с текущите условия, но и с историите от миналото, които те съдържаха. Всъщност именно това ужасяващо минало подтикна посещението, както той отбеляза: „Проектът тръгна от умопомрачителния факт, че преди да бъдат Гулаги от ерата на Сталин през 30-те години, те са били концентрационни лагери. Не разбрах Гулагите първо бяха концентрационни лагери, а сега бяха обикновени затвори. На портите все още можете да видите годината, в която са построени (1932, 1938 ...). Никога не бихме приели Аушвиц например като затвор ” .

Пропагандата е едновременно инструмент на De Keyzer и тема на подриването; работата му успява да коментира това, което той се опитва да демонтира. Пропагандата е тема, с която той се е сблъсквал през цялата си практика - фотографиране на срещи на НАТО, Северна Корея и Капитолийския хълм. По време на цялата му работа има страшно чувство за нашествие; фотографиите му излагат сцени, които са политически оспорвани, като в същото време влива снимките в качество, подобно на реклама, и живи цветове. Тъй като пропагандата е както неговият теоретичен интерес, така и художествената среда, границата между проникването на културната манипулация и нейното генериране чрез фотографския образ, стъпва в неговата практика.

Северна Корея: Голямото турне

Карл Де Кийзър

Carl De Keyzer Първа служба в новопостроена православна църква. Осветен от епископа на Канск. Лагер 15. Затворнически лагери. Бивши Gulags.

И все пак фотографското изображение за De Keyzer само по себе си създава проблеми. В стремежа си да подкопае пропагандата на затворите, Де Кейзър се сблъсква със слоеве контрол. Той беше хванат в етична обвързаност: „Чувствах, че имам морално задължение да направя този проект правилно, да не бъда манипулиран от системата, защото това е, което те искаха да направят“, казва той. Властите утвърдиха своя контрол чрез инсценирането на снимките - насочвайки затворническия персонал и командира, които придружаваха де Кейзер. Беше странно място да намери себе си, желаейки да промени представянето си, но нямайки пълната свобода да го направи: „Знаех, че е възможно да ме манипулират“, казва ми той, „защото бях там, за да поправя всички образи на стария затвор система" .

Бог Инк.

Карл Де Кийзър

Но степента, до която затворническите власти са измислили материалните условия за затворниците, надхвърли контрола на De Keyzer, тъй като той беше поставен в обстановка, която целенасочено беше организирана да изглежда по определен начин. Де Кейзър отбелязва, че тази оркестрация не е методична и много често е създадена по начин, който изглежда наивен и ad hoc начин. Той разработва:

„Преди посещението ми в някои от лагерите бяха уредили нещата преди моето посещение. Отново, само на няколко пъти. Много често те бяха изненадани да ни видят с документите за одобрение от генерала. Понякога трябваше да изчакаме една седмица, преди да влезем в затворите. Когато влязохме в затворите, забелязахме, че на оградата има нови бои и цветя на затворническите маси. " Размишленията на De Keyzer за времето, прекарано в гулагите, публикувани в приложението към Зона, допълнително разкриват нивото на оркестрация, с което се сблъсква: „В повечето лагери можем да отворим всяка врата, която поискаме. В този смисъл те ни показаха всичко, което искахме да видим, с изключение на определени ситуации. Това беше нещо, което можеха да уредят, както пожелаят. [...] полковникът, който беше с нас, разбра, че ми харесват хората да работят и правят неща, а не просто да стоят и да гледат камерата […] Той щеше да влезе в килията и да каже „Снимат те и продължаваш работейки дори когато не правеха нищо, така че им даваха книги за четене. " Де Кейзър си спомня, че понякога някъде на масата се слагаше Библия или трябваше да започнат да почистват стаята си или да играят на пинг-понг.

Зрителят се сблъсква с грубостта на емоциите, несигурността в израженията на затворниците, които De Keyzer улавя. Той никога не е бил сам на посещение, придружен от командир и руски фотограф, което създава етично напрежение само по себе си - кой контролира изображенията и дали затворниците са свободни да представят как се чувстват подходящи? Този конфликт протича през цялата поредица - очевиден в изражението на затворниците и ъгъла, в който са заловени. „Можете да го видите по лицата им, те се страхуваха, трябваше да се подчиняват“, обяснява Де Кейзър при срещите си със затворниците.

Висока земя

Карл Де Кийзър

Лагер Carl De Keyzer 22. Лагер за жени.

Изображенията ни подтикват да разгледаме въздействието на снимките на De Keyzer като един от малкото хора, които са създали визуална история на затворите. Каква етична отговорност носеше De Keyzer като документатор? Дали документирането на лагерите ще допринесе за проблема с пропагандата или ще го подкопае? Подсказан с избора, той обясни:

„Когато осъзнаете това, имате два избора, или да кажете, не, не искам да участвам в това, или продължавате, влизате вътре и се опитвате да се възползвате от системата, която се възползва от вас. Това беше игра, която работи по всякакъв начин. " В книгата си Де Кейзър говори за това как това решение е повлияло на визуалния му подход към снимките: „Реших да използвам цвят ... дори нямаше възможност да разбера реалната ситуация. Не мисля така или иначе. Никога не съм виждал наистина трудни ситуации като изтезания. " Размишлявайки върху това, De Keyzer също отбелязва, че е избрал цвета като начин да покаже, че изображенията идват от съвременния ден - „в противен случай никой не би повярвал, че това е 2001 г.

Той продължава: „Много ми хареса тази идея [за игра], защото не обичам [да използвам] мизанс сцена себе си, но когато хората го правят вместо мен, никога не казвам не. Моят колега имаше типичния руски навик на много фотографи от пресата да създава ситуации. Така че или той е уредил нещо със затворника, или полковникът или телохранителите са устроили нещо ... по някакъв начин е било двойно мизанс сцена. ”

Де Кейзър е свидетел на много сюрреалистични - а понякога и фарсови - сцени. „Само веднъж видях тенис корт. Попитах за кого е. Казаха затворниците и веднага потърсиха двама затворници, които да играят играта. След това трябваше да им намерят ракети, което отне още половин час. Изглеждаха доволни от това; Попитах ги къде са топките, но дори след още един час търсене не можаха да намерят нито едно. Така че имахме тази нелепа сцена с мен, като снимах тези двама затворници, преструващи се, че играем тенис без никакви тенис топки. Беше като луда сцена на мим. "

Чрез методи за наблюдение, наказание и държавен контрол институционалните сайтове са сериозно ограничени за обществеността. Това също е преплетено с медиите, техните дълбоко вкоренени степени на пристрастност: изображенията, които получаваме, допринасят за дългогодишно изкривяване на живите реалности на тези в затвора. В крайна сметка агенцията на тези отвътре е преустановена и появата им в медиите зависи от това как подобни обекти диктуват не само имиджа им, но и езика, който заобикаля затворника. Изображенията на живота капсулират начина, по който разказите се предават и разбират, отразявайки не само ежедневните реалности на тези отвътре, но и историческия момент, в който са изобразени.

De Keyzer обяснява, че е възможно да се влиза в затвори, военни обекти и дори изоставени фабрики, но разпоредбите за посещение по това време са били минимални. Петнадесет години по-късно той е единственият човек, когото познава, който е заловил вътрешността на затворите. Сега никой не може да получи достъп. „Няколко години след посещението ми Путин затвори всички лагери и вече никой не можеше да влезе. Сега е невъзможно да направя това, което направих преди петнадесет години. Оттогава не съм виждал никакви снимки и съм чувал от други хора, че това, което направих тогава, беше невъзможно сега.

Когато системата се срине, винаги има период на липса на контрол. Мисля, че това се случи в Русия след разпадането на СССР. Между 1994-2004 г. беше възможно много. Посещение на всякакви места, които са били затворени или забравени. Тази празнота, липсата на контрол, винаги е подходящ момент за извършване на неща като фотограф или писател, които не сте могли да направите преди. „

Човек може да попита, когато се сблъска с тези изображения, дали те трябва да се разглеждат като разширение на система, която крие и прикрива лишаването от свобода, или като документация на истината. Или те са обективно изображение, демонстрация на това как системите за наблюдение винаги могат да поддържат форма на пропаганда? Безмилостната история, която информира тези снимки, все още е очевидна за зрителя. Както и усложненията от етичния терен, по който трябваше да стъпва De Keyzer. Може би изображенията обитават странно, интерсубективно пространство, където не можем да ги припишем нито на „факт“, нито на „измислица“. Интересното е, че първоначално Де Кейзър е очаквал заснемането на лагерите, както и правенето на снимки, тъй като смята, че движещото се изображение има потенциал да разкъса пропагандата на лагерите:

„Имах видеорегистратор, когато бях там, микрофон и т.н. Чувствах се толкова късметлия, че бях там, че исках да запиша всичко. При две посещения се опитах да интервюирам хора и получих невероятни истории. След две посещения трябваше да избера, не можах да направя филм и документален филм и т.н., избирам фотография ... Като цяло през 7-те месеца имах точно 90 часа, когато бях пред истинския си обект, след като бях посрещнат командира всеки път и пиене на водка в продължение на 1 час. Това не беше достатъчно, за да се направи видео документален филм. За щастие избрах за фотография, иначе щях да свърша с нищо окончателно. "