След четири основни диети за едно десетилетие разбрах, че отслабването не е мой проблем.

бъдеш

Намаляването на тежестта имаше повече общо с мислите ми, отколкото с лъжицата в ръката ми.

Ние категоризираме хората от пухкави до силно наднормено тегло като „дебели“. А причината за наднорменото тегло, затлъстяването, може дори да не е храната. Сън дълг, лекарства и медицински разстройства, бездействие, хронична депресия, стареене, склонност на предците, спиране на тютюнопушенето - има многобройни потенциални фактори за увеличаване на теглото.

Не можем да кажем, че затлъстяването е грях и трябва да внимаваме да не съдим другите по външния им вид (Йоан 7:24), особено ако не знаем тяхната история.

Медиите също не трябва да имат последната дума при определянето на „слаби“ и „дебели“ за нас. Младите, аерографирани тела са предназначени да ни притиснат да купуваме бързи решения. Трябва да получаваме съобщения за външния вид от Писанието, а не от културата.

Но и ние не можем да отхвърлим твърде бързо проблемите с теглото, защото Библията е силна причина за повечето преяждане.

Лакомия.

Преди година отидох при християнски специалист по хранене, който с любов посочи цифри в моята машина за отчитане на InBody. Докладът не скри истината. По време на друга сесия тя каза: „Вие сте пристрастени към храната, както наркоманът е пристрастен към кокаина.“

Истината е, че бях чревоугодник много преди да ставам тежък. Научих как да бъда лакомник през тийнейджърските си години. На църква. Всички тези банкетни маси, натоварени с изкусителни, калорични ястия. Насърчението на пастора да се „наведем“ и ни показва как с претоварена чиния.

Можех да кажа любезно „не“, но споменах ли, че съм зависим от храната?

Лакомията е грехът, който християните обичат да оправдават. Ние етикетираме и осъждаме други грехове, но толерираме лакомия. Приемливо е, дори забавно!

Библията не казва, че лакомството ще ни държи далеч от небето, но е изброено с навици, които увреждат, обедняват и носят смущение и срам (Второзаконие 21:20; Притчи 23: 20-21; Притчи 28: 7). Библията дава категорично предупреждение за нейната сериозност и идолопоклонството да обичаш „удоволствието“ да ядеш повече, отколкото да обичаш Господа (Притчи 23: 1-2; 2 Тимотей 3: 1-5).

Лакомията трябва да бъде победена, а не толерирана. Една разумна хранителна програма може да помогне, но ето други стратегии, които ми помагат.

1. Контрол: Християните трябва да имат само един Учител.

В „Как мога да победя лакомията?“ Джон Пайпър пише: „Лакомството изпитва жажда за храна, която ви завладява.“ Той също така каза: „Основният начин да се борим с апетита, който не искаме, е да изпитваме по-високи апетити и да ги накараме да ни овладеят.“

Изкушавам се да съгреша, когато забравя моя Учител. Когато се заблуждавам от плътски желания, слушам врага или обръщам повече внимание на други гласове (Ефесяни 2: 1-3; Яков 1:14).

Можем да „ходим като врагове на Христовия кръст“ с умове, насочени към земните неща, каза Павел, покланяйки се на нашия взискателен „коремен бог“ (Филипяни 3: 18-19).

Лакомията ме контролира и поробва, когато не съм под контрола на Светия Дух (1 Коринтяни 6: 2; Галатяни 5:22). Когато искам това, което искам, независимо от Неговия призив да „победим“ в Христос (Филипяни 4:13).

Може да попитаме: „Исус ли е Моят Господар в кухнята, в ресторанта и на църковната вечеря? Готов ли съм да се подчинявам според указанията му? Готов ли съм да позволя на Господ да контролира апетитите ми? "

2. Ангажираност: За Божиите служители е заложено нещо повече от яденето.

„Искате да имате здраво тяло“, каза моят диетолог, „за да можете да служите на Господ по-дълго. Нали? Да, исках това. Но да искаш и да действаш са две различни неща. Това ще изисква ангажираност и дисциплина.

Павел дисциплинира тялото си като отдаден спортист, като го държи под контрол, за да не бъде „след проповядване на другите“ дисквалифициран от грешен избор (1 Коринтяни 9: 24-27). В изкушенията, с които ще се сблъска, беше заложено много, така че той не „бягаше безцелно“ (ст. 26).

Християните трябва да добавят самоконтрол към „вярата“ и да се грижат за телата си, защото те са храмът на Светия Дух (2 Петър 1: 5-7; 1 Коринтяни 6:19). Какво сме готови да направим, за да дисциплинираме живота си и да подобрим здравето си? Какви стратегии за активна храна и упражнения ще ни бъдат от полза? Как ще продължим с тях?

За мен планираното време на хранене и активност, съчетано с редовна отчетност, допринасят за успеха.

3. Последици: Жънем това, което сеем.

„Никой никога няма да разбере.“ „Мога да се измъкна с това.“ Нали.

Приемаме с лекота библейския принцип за сеитба и жънене (Галатяни 6: 7-8). Пренебрегваме връзката. Една седмица казах на моя диетолог: „Не знам как спечелих тази седмица.“ Тя бързо изчисли калориите във всички „шепи“ ядки, които консумирах през тази седмица.

Винаги, когато не желая да ограничавам преяждащите импулси, тялото ми прави внимателни бележки. Не се измъквам с нищо!

Това не означава, че не мога да се наслаждавам на „планирани индулгенции“ на специални събития. Храната е прекрасна провизия от Бог и мога да се насладя на всички хранителни и вкусни храни, които Той създаде. Но не мога да се поддавам рутинно на апетита си за търсене на удоволствие.

Снизхождението има последствия.

4. Плен: Някои мисли парализират и прихващат.

Недисциплинираното мислене дерайлира добрите намерения и лъжите, за които вярваме, ни хващат в зависимост.

Уча се да взимам мислите си „в плен“ (2 Коринтяни 10: 5), като заменя истината за всяка една от вражеските лъжи. Избирам да се спра дисциплинирано върху концепции, които насърчават растежа и свободата.

Запомням ключови Писания, защото искам мисли и саморазговори, които ме зареждат и мотивират към благочестие, а не към лакомия (1 Тимотей 4: 7б-8).

5. Връзки: Други проблеми може да се припокриват.

Виждали ли сте някога ленивци? Те изглеждат мързеливи, уморени и sl-o-o-o-w. Като човешки диван картофи. Част от проблема ми с лакомията беше свързан с леност и килограми.

Бездейните души страдат от глад, не само глад от картофи, но и духовен глад (Притчи 19: 15б). Действието като ленивец е глупаво и разрушително (Притчи 20:24; 24: 30-34; Еклисиаст 10:18).

Други свързващи проблеми за мен са скуката и яденето на стрес. Понякога просто съм отегчен или стресиран, а не гладен. Други признават и това: справяне с затруднени взаимоотношения, стрес и умора на работното място, немотивирано или когато животът като цяло се чувства просто „бла”.

Уча се да тичам при Господа, преди да избягам до хладилника. Обмислям какво наистина се случва в мозъка ми.

Също така се опитвам да планирам нещо след хранене, за да не „паша и мързелувам“. Помолих Господ за нови цели, проекти и приключения, тъй като моите планове „отивам на“ да се движа отново - дейности като преоткриване на градинарството, игра с моето куче и разходки в обиколки на Walmart.

Последна мисъл: Християните никога не трябва да натрупват самоосъждане върху главите си, защото Бог не осъжда вярващите (Римляни 8: 1). В Христос вярващите са свободни и Той ни помага да открием пътя към здравословното хранене. Но ние трябва да искаме и да бъдем обучаеми (Яков 1: 5; Псалм 25: 1-5).

Моля, помолете се с мен:

Отче Боже, Исус умря за греха на лакомията и ние можем да Ти се доверим за благодатта да преодолееш този грях. Помогнете ни да опитаме и да видим, че сте добри. Помогнете ни да дойдем при вас, когато сърцата ни са гладни. Научи ни на твоите пътища и пази мислите ни. Помогнете ни да култивираме святост, за да можем да Ви угодим и да Ви служим. Амин!

Зората Уилсън и съпругът й Боб живеят в Южна Калифорния. Имат двама женени синове и три внучки. Dawn подпомага авторката и радиоводещата Нанси ДеМос Волгемут с изследвания и работи с различни отдели в Revive Our Hearts. Тя е основател и директор на Heart Choices Today, а също така публикува LOL с Бог и Upgrade with Dawn и пише за Crosswalk.com. Доун също пътува със съпруга си в служение с Международния училищен проект.

Снимката е предоставена: Thinkstockphotos.com

Дата на публикуване: 14 февруари 2017 г.