Някой, който присъства за първи път на традиционната латиноамериканска литургия, веднага ще бъде поразен от няколко забележими разлики от новата литургия. От (почти) изключително използване на латински, до посоката на свещеника (ad orientem), до по-голям акцент върху мълчанието и колениченето, новодошлия скоро разбира, че в стария Обред има много ритуали. Този ритуал често е пълен със символика и литургично значение. Четенето на Евангелието от лявата страна на олтара не прави изключение.

лявата

За разлика от Новата литургия, където Литургията на словото (Стария Завет, Посланието и Евангелието) се чете от амбоната, при Традиционната литургия и Посланието и Евангелието се четат на олтара от свещеника. Въпреки това, докато Мисалът седи от дясната страна на олтара за първо четене, сървърът премества Мисала в лявата страна за прокламацията на Евангелието. Тази кратка процесия, в която сървърът на олтара може да се присъедини и от носител на факел и факел, може да бъде акт на литургична тайна за новодошлия.

В неговата предсъборна класика, Обяснена латинската литургия, Монсеньор Джордж Мурман помага да обясни значението на това преместване на мисала отдясно наляво:

След прочитането на Градуя или Трактата, сървърът носи Мисала отляво (или Евангелието) от олтара. Според стар обичай църквата и олтарът трябва да бъдат издигнати по такъв начин, че свещеникът да е обърнат на изток (ad orientem), когато предлагаме литургия. Ако този обичай се спазва, свещеникът ще гледа към Север, когато чете Евангелието. Тъй като Югът с неговата пищна растителност се разглеждаше като тип на царството на благодатта, така студеният Север с обширните си отпадъци започна да се разглежда като царство на злото ... Но когато се проповядваше Христовото Евангелие, лицето на земята беше подновено и любовта към Бог и към добродетелта беше отново запалена в сърцата на хората.

Както при много литургични практики, които са се развили органично през вековете, символиката зад тази традиционна практика има и други значения. Монс. Мурман обяснява още едно такова:

Евреите, на които първо се проповядва „Евангелието на царството“, го отхвърлиха. След това беше пренесено на езичниците. Това е символизирано с носенето на Мисала от другата страна на олтара. Прехвърлянето на Мисала от едната страна на олтара на другата също напомня на нашите умове как нашия Господ беше воден от един нечестив съдия на друг.

Това традиционно разбиране зад преместването на мисала отдясно наляво може да се намери и в класиката от 19-ти век Обясненият катехизис от отец Франсис Спираго:

Посланието, пренасянето през мисала, Евангелието и Символа на вярата, трябва да ни напомни, че Евангелието е било проповядвано за първи път на евреите и отхвърляно от тях, е било провъзгласявано на езичниците, много от които са вярвали и са били кръстени.

Докато латиноамериканската литургия продължава да се възражда и повече от вярващите могат да се възползват от стария обред, нека се научат да разбират и да оценят напълно великия ритуал и символика на традиционната литургия.