Християнска научна перспектива.

свеж

От Ребека Одегаард/8 март 2010 г.

Повечето хора ще признаят, че имат неочаквани възможности за обучение, когато станат родители. Имах много, но сега, когато детското затлъстяване е на арената на обществената мисъл и дискурс, ми идва на ум едно конкретно наблюдение, което имах, когато бях нов родител.

Когато всяко от нашите деца пристигна, забелязах, че независимо дали те приемат течна храна като бебета, или все по-твърда храна, докато растат, когато са доволни, малките им устички просто се затварят и никакво принуждаване или забавление не може да ги отвори. Нямаше значение какво мисля, че трябва да ядат или колко; те имаха решително чувство за мъдрост относно приема им.

Вниманието, което се отделя на детското затлъстяване, предизвиква тази вродена способност за самоуправление, която наблюдавах, тъй като основната предпоставка е, че децата нямат такова разпознаване или че то е загубено.

Наистина, децата изискват и желаят образование, насоки и дисциплина, докато се ориентират, като правят избор относно храненето, както във всички области на живота си. Успешен начин да постигнем това при отглеждането на нашите деца е да осъзнаем, че те имат правилни наклонности и че те трябва да се грижат и насърчават, докато растат. Това със сигурност беше още едно от ранните ми открития като родител - децата не са празни платна, върху които рисуват възрастните. Те са пълни и цели деца на Бог. Гледането им по този начин разкрива вродената им природна доброта, която всъщност е това, което обичаме от тях. Вместо да виждаме малки податливи смъртни, ние можем да видим духовната същност на тяхната идентичност, както Христос Исус.

Веднъж, когато Исус бил представен на деца по време на преподаването, първоначално учениците му се опитали да им откажат достъп до него. Исус поправи учениците си и каза: „Нека децата да идват при Мен и да не им забраняват; защото на такива е Божието царство ”(Лука 18:16, New Version James Version).

Вземете историите за монитора, които ви интересуват, да бъдат доставени във входящата ви поща.

С регистрацията си, вие се съгласявате с нашата Политика за поверителност.

Според мен Исус използваше този повод, за да научи, че децата са напълно достойни, с голяма стойност за Бог и принадлежат сигурно в Божието царство, както е необходимо, пълноценни граждани. Разбирането на този факт за децата и добросъвестното подпомагане на естествените им здравословни наклонности е от основно значение за гарантирането, че те формират добри навици. В Божия възглед сме всичко Неговата, а нито очевидната ни младост, нито възрастта намаляват целостта и стойността ни. Исус продължи: „Наистина ви казвам, който не получи Божието царство като малко дете, по никакъв начин няма да влезе в него.“

Мери Бейкър Еди, благочестива последователка на Исус и откривател на християнската наука, коментира любовта на Исус към децата: „Исус обичаше малките деца поради тяхната свобода от грешки и възприемчивостта им към правилното“ („Науката и здравето с ключ към Писания ”, стр. 236).

Това, което със сигурност е правилно, е децата ни да бъдат освободени от тежки и обременителни налагания върху тях, като ги лишат от самото детство, което включва мъдрост, невинност и привличане към доброто. Някои от тези натрапвания са, че децата са уязвими, лесно извратени и податливи на преобладаващите тенденции на материализъм и чувственост.

Децата не са беззащитни в очите на Бог, а по-скоро са приютени от Бог, божествената Любов. Като Божии деца, те не са пренебрегвани и не обичани - два от основните проблеми, свързани с детското затлъстяване. Техният Отец-Майка Бог винаги се грижи за Своите-Нейните малки, витае над тях, подхранва ги и ги възпитава.

Мери Бейкър Еди описа децата като „духовните мисли и представители на живота, истината и любовта“. Това характеризира децата като концепции за Бог, чисти и духовни, направени по Негов образ и подобие. Въпреки това, тя продължи да предупреждава читателя за инверсията на това, което са децата, според представите на смъртните възприятия, когато тя пише: „Чувствени и смъртни вярвания; фалшификати на творението, чиито по-добри оригинали са Божиите мисли, не в ембрион, а в зрялост;. ”(Наука и здраве, стр. 582–583).

С молитва можем да се обърнем към тази тема, като потвърдим, че децата имат пряко отношение към своя Отец-Майка Бог, отзивчиви са към мъдростта на своя Създател и послушни на духовните наклонности, които имат толкова естествено. В раздел с въпроси и отговори на „Разни писания 1883–1896“ на г-жа Еди тя отговори на запитване относно отглеждането на деца, отчасти: „Ако изясните на мисълта на детето правилните мотиви за действие и го накарате за да ги обича, те ще го водят правилно: ... ”(стр. 51).

В нашите молитви за деца и за родителите, настойниците, учителите, учителите в неделното училище и съветниците, всички работещи с деца, можем да ги даваме уверено ежедневно и съвестно в ръцете на Бащата-Майка, която ги обича и ги напътства.