Слънце, пясък и други храни за сетивата и духа на Ом Бийч

отворете

Поне половината от тази малка, крайбрежна икономика зависи от флотилията на туристите, ако включите храна, стаи, услуги като йога и фериботи. Но тази другост на Гокарна, тази неудобна коалиция, трае само четири месеца в годината, от ноември до март. Хегде прекарва мусонните месеци, рисувайки по стените си картини с наситени цветове на хиндуистки божества, по-големи от живота. „Работя и по автобиография“, казва той. В края на краищата животът му е пълен кръг. От построяването на къща за гости за европейци и управлението на ресторант на плажа Kudle в ранните години, Hegde казва, че вече не се нуждае от парите от туризъм. „Правя достатъчно за семейството (той има седем сина и дъщери и всички освен двама работят в полето) от земеделие и лизинг.“ В наши дни той забавлява само лоялни клиенти, „приятели“, казва той, а не герои, които зърнете в автобус, никога повече да не ги видите.

Освен това губи младостта си заради професионалната мобилност на Бенгалуру и Мумбай. Те оставят застаряващите родители в домовете си, покрити с керемиди, в Гокарна, която винаги се променя в тоналност, винаги в дисонанс със себе си.

„Има много търсене на домашни медицински сестри“, казва д-р С. В. Джатар, 80-годишен аюрведист, който живее в 200-годишна къща, прикрепена към храма Венкатарамана. След като току-що влязох през тъмна тясна арка в района на пазара и отворих чифт салонни врати, аз се учудвам на дългия, напълно неподвижен двор, който магически се материализира пред мен. Той разделя двуетажната къща на Ятар и храма, укрепен с нови прозоречни решетки. В прохладната приемна, засипана с живи лъчи слънчева светлина, Джатар казва, че за кратко е провел програма за обучение на медицински сестри.

„В Гокарна няма домове за възрастни хора. Продължаваме да изграждаме ресторанти и зали за йога за посетители. За местните жители качеството на живот не се е подобрило много. Пътищата също се разширяват избирателно, като се има предвид туризмът. Ако не друго, цените на хранителните стоки и предметите от първа необходимост са се повишили с нарастването на разполагаемия доход “, казва той, като прави пауза при прегледа на дете с колики. Той успокоява майката, говорейки в лилинг от стария свят на Канада, осеян с Тулу. Определените за главни свещеници на храма Венкатарамана, говорещите маратхи джатари трябва да са мигрирали в Гокарна по едно и също време като Хавяките, казва той. „Фамилията ни е част от списъка на свещениците, които имаме от времето на Майоороварма. Дори и сега сме първи на опашка за изпълнение на пуджи в храма, въпреки че са наети други свещеници. Учих за лекар, но успоредно с това научих и Ведите. Синовете ми направиха същото и за щастие един от тях избра да бъде свещеник на пълен работен ден тук. "

Туризмът е полезен за социалната справедливост на Гокарна, казва Джатар. „Много брамини са построили по-големи къщи; те дори управляват ресторанти сега. Общността, която е спечелила най-много обаче, е [тази] на фермерите. След законодателството за поземлената реформа те станаха собственици на много земя около Гокарна и я използваха добре, когато дойдоха туристите “, казва той. Govinda Gowda, която е собственик на популярното кафене и хотел Namaste на плажа Om, днес е богат, неуловим човек. Сред първите, които яхнаха туристическата вълна, той спечели големи суми пари от някога пустинята. Оттогава групата Namaste се разширява и изгражда други имоти с изглед към морето. „Те бяха скромни фермери. Момчето не се справи добре в училище, но вижте къде се намира сега. Всичко, защото той беше на точното място в точното време. Никой не е извадил късмет като него “, казва олдтаймер, който иска анонимност. Гокарна все още е малък, консервативен град и хората няма да пропуснат възможност да раздухат перата си, но не с цената на връзките.

През своите 45 години като лекар в Гокарна, д-р В. Р. Малън казва, че трябва да е влизал на всяка врата в своята част на града. „В онези дни хората плащаха 5 или 10 Rs за домашно обаждане. Моят посланик беше първата кола в града и шофьорът ми се занимаваше с приятели и семейство. Чувствам се странно в днешната Гокарна - казва той, пъхвайки пачка паан в бузата си, преди да се установи да види пациенти в клиниката си в стара къща.

От другата страна на масата от него седи Шанкар Бхат, който е тук колкото да го консултира, колкото и да го навакса. Елегантен свещеник от Пуна, Бхат е в града за сватба в семейството. Неговият родов дом с площ от 40 000 кв. Фута, разположен между главния храм и плажа, осигурявал храна и подслон на поклонниците, когато в Гокарна нямало хотели. „Гокарна беше село. Когато се превърна в град, аз се преместих в друг “, казва той, скъпоценните му обеци и маали, обявяващи професията му и богатството му. Домът Bhat-Joglekar продължава да приема студенти от санскрит и насърчава Veda adhyayana (проучване).

Въпреки целия туризъм, Gokarna не се е откъснал от традицията. Всъщност никога не е имало по-добро време да бъдеш свещеник в Гокарна. В домакинството на Джоши на улица Кар, 70-годишният Видваан Ганеш Джоши се готви да замине за пуджа. „Чужденците може да са популяризирали Гокарна, но делът на индийските туристи сега нараства, което означава, че свещениците са вечно търсени за изпълнение на хаван, шанти, Рудра пуджа и др. И те са в ограничено предлагане, само около 200 свещеници “, казва той. Древният санскритски колеж в града е в състояние на упадък, но това не е възпирало браминските семейства. „Първоначално в града имаше 400 домакинства на брамините и всички те научиха Ведите и Шастрите. Всяко семейство Хавяка все още изпраща поне един син до един от видваните в града. След това някои от тях могат да изберат да продължат религиозното си обучение, но повечето напускат Гокарна, за да отидат в колеж и да си намерят работа ", казва синът на Видваан, Шанкар Джоши, 29 г." В последно време обаче има много случаи на завърнали се момчета до Гокарна, за да продължат своите ведически изследвания. Моят собствен брат, когато не можа да намери добра работа в Бангалор, се върна и стана свещеник. "

Видваан Джоши се качва на скутер на колега, готов за първата пуджа за деня. „Дните, в които не работим, не ни плащат. Това е ежедневна борба “, казва той, махайки, докато двуколесните змии се спускат по пътя. От другата страна на улицата сграда с жълта арка, която преди беше основната автобусна стойка, рекламира компютърни класове. Обратно в прохладната, тъмна къща, докато разговарям с Шанкар Джоши за Гокарна Браминс, крава изведнъж влиза в тясната всекидневна и излиза отзад. „Когато бях момче, на тази улица имаше повече крави, отколкото хора от други касти“, казва Джоши. „Никой тук няма да продаде дома си, независимо колко пари предлагате; това е всичко, което трябва да ги обвърже с общността Хавяка и нейните традиции. Знаете ли, че почти във всяка къща има линга? “

Небето бучи като мрачна котка, докато минавам към морето, покрай храма Махабалешвара, където чужденците нямат право, до ресторант Prema, почитан от времето ресторант на плажа Гокарна, който обслужва индийски и американски фаворити. Павел Коваленко, 34-годишен украински музикант при първото си посещение в Гокарна, се смее, когато го питам дали си прекарва добре.

„Чувал съм, че Хампи е по-приятелски настроен към туристите и Гоа има по-добра атмосфера, въпреки че е скъпо. Дойдох в Гокарна за морето ... хората са сноби “, казва той, спирайки английски. Коваленко избра дестинацията си, за да отговаря на ограничен бюджет за почивка - 250 рупии на ден - и в повечето дни харчи дори по-малко. „Спестявам за Хампи. Ще напусна след две седмици, надявам се ”, казва той.

Триенето е очевидно в Kotitheertha, някога чистият резервоар с периметър от живописни стари домове на брамините, където жителите изглежда живеят във времеви изкривявания, тяхната привързаност към ученето и мъдростта, подтикнати от презрение към инкуба на западната култура. „Гокарна се превърна в някакво убежище за оскъдно облечени чужденци. Момчетата играеха хокей на плажовете. Сега те не могат, това е твърде неудобно “, казва Ганапати Хире, учен по санскрит, смачкващ лицето си.

„Чужденците, дошли в началото, се интересуваха от индийската култура; те искаха знания. Гокарна не беше просто място за отдих. Хората четяха тези дни ”, казва 85-годишната Ганапати Ведешвар. Спирам, за да си поема дъх, след като се напънах нагоре по хълма Рамаерта, за да стигна до ново боядисаната синя сграда, в която се намира библиотеката му. Изминаха дни, откакто някой се отби за да разгледа неговите 70 000 книги, събрани в продължение на 60 години. Ведешвар се преместил тук, след като пътуването до и от семейния му дом в града се оказало напрегнато. Изумително крехък и слабочуващ, библиотекарката въпреки това може да си спомни кога поклонници започнаха да посещават Гокарна. „Бях момче на около 15 години, когато първият автобус пристигна тук, от Кумта. Имаше толкова много радост от свързването с останалата част на Индия “, казва той. „Сега сме свързани със света.“

Облаците се разпръскват и в Гокарна е слънчево както винаги. Надолу на юг, на плажа Kudle, палисада от кокосови палми и бараки заобикаля морето. Потънали в златна светлина, млади мъже и жени се излежават по бански, облъчвайки гръб. Група колежани от Керала наблюдават с интерес, разпръсквайки се като зайци при вида на S Veerappa, полицай, патрулиращ на плажа, най-вече за да посъветва хората да не плуват в морето. „Над дузина души са загинали на плажовете на Гокарна през последните няколко години“, казва Веерапа. Чужденците обаче изглежда са освободени от това правило, вероятно защото се смята, че са добри плувци.

Вървя до далечния край на плажа и тръгвам по дългия път до къщата на Hegde през курорт в процес на изграждане. Катастрофално, влизам в него, като пуши с Уилсън и друг гост. Те прескачат набързо, оставяйки раздразнена Хегде сама с мен. „Пуша от време на време“, признава той, дори споделя мрачна история от миналото си. Преди около две десетилетия Хегде прекара 10 месеца в затвора - „случай на наркотици“, казва той. „Тъй като получавам парични преводи от чужденци, бях обвинен, че им доставям наркотици. Но аз съм богобоязлив човек. Пазя копия от Шива Пурана, за да ги прочетат посетителите. Дори познавам известна астрология “, казва той, показвайки ми мънистата си от рудракша. „В крайна сметка се оказах невинен. Оттогава съм известен като „международен човек“ с приятели по целия свят. “ Това е историята на двусмислената идентичност на Гокарна. Много радост и душевна болка преминават през древните й капиляри. Това е не само свят на слънце и пясък, но и на дълбочина и тъмнина.