мианмар

Едно от първите неща, които забелязвате в Мианмар, е, че има страшно много монаси. Не странният монах с оранжеви одежди, който си спомням от Тайланд. Но монасите навсякъде (до половин милион очевидно), от много млади до много стари. Те носят тъмночервени халати и са особено забележими да се разхождат боси рано сутринта, търсейки дарения за храна за сутрешното си хранене.

Някои отиват самостоятелно или на малки групи; други са в дълги опашки - може би 20-30 монаси от всички възрасти, ходят в едно досие според старшинството, понякога с монах отзад, който звъни на камбана. Всеки монах има своята кръгла дървена купа за милостиня и те обикалят до къщи, магазини или щандове, където хората чакат да сложат нещо в своята купа - често лъжица ориз, малко къри, пакет аромати, зеленчуци или плодове, понякога пари, понякога нещо като прах за пране или бръсначи.

Не е твърде трудно да накараш миряните да дарят. Почти 90% от населението на Мианмар е будист, а монасите притежават най-високия статус в обществото. Жените стават супер рано в Мианмар, отчасти, за да приготвят ориз/храна, преди монасите да дойдат.

Монахините също обикалят, в розови одежди, с (в зависимост от региона) поднос за милостинята на главите си, или торба за милостиня и конична шапка или сгъната кърпа на главата. Те имат по-нисък статус от монасите. Пах.

Идеята да бъдеш монах/монахиня и правилата около събирането на милостиня бяха крайно загадъчни, когато пристигнахме за първи път. Моето невежество за това, както и за толкова много други неща, беше безкрайно. Затова се опитах да науча малко - най-вече от интернет, но и от разговори с хора. Извинявам се, ако знаете много за монасите и техните навици (извинете!), Но аз го намерих за очарователно. Ще ви дам малко представа за това, което съм открил. Повечето информация наоколо са за монаси, а не за монахини, но предполагам, че се прилагат подобни правила.

Сутрешната обиколка на милостиня е фундаментална за бирманския будизъм (а може би и в други части на света) и е изключително важна както за получателя, така и за даряващия. И има строги правила.

Например монасите не могат да благоприятстват богатите или бедните квартали с надеждата да получат по-качествено ястие и трябва да приемат всичко, което им се даде (макар че могат да го сменят по-късно с друг монах).

Традиционно дървените купи нямат отделения, така че всичко влиза заедно - къри и торта, портокали и пакетче подправки в една великолепна (но подсичаща стомаха) бъркотия. Непуристите обаче имат право да използват обърнатия капак на купата за степен на отделяне (например бисквитки от сосове), а някои сладкиши имат купички с отделения.

Монасите нямат право да искат нещо директно (освен при спешни случаи), нямат право да изразяват благодарност за това, което получават, и не могат да осъществяват зрителен контакт с донора.

Повечето храни (има няколко изключения като плодов сок, масло и захар) трябва да се консумират в деня, в който са им дадени - без трупане за дъждовен ден или спестяване на нещо за лека закуска по-късно.

Събирането на милостиня не се разглежда като просия, а начин местните жители (дори много бедни хора) да извършат делото на дхана и да придобият заслуги. Всъщност Буда се сблъска с един от последователите си, който не излизаше много често, защото пости по седмица и не се нуждаеше от храната. Очевидно Тар беше несправедлив към хората, на които им беше отказан шансът да дадат милостиня.

Ползите за дарителя са по-големи, разбирам, ако дават храната на монаха със собствените си ръце. Казаха ни, че хората в по-богатите райони без манастир наблизо често шофират по монашески път сутрин, за да дадат храна.

Като монах или монахиня получавате две хранения на ден - много ранна закуска (5 сутринта, мисля) и след това обяд. След 12:00 вечерта не можете да ядете отново до закуската на следващия ден. Трябва да се разхождате боси, когато събирате милостинята рано сутринта, въпреки че забелязах, че монасите носят предимно дендали/джапанки през останалата част от деня.

Монасите могат да ядат само това, което събират (и за разлика от европейските монаси, те нямат право да отглеждат собствена храна). Със сигурност не виждате много дебели монаси в Мианмар, а някои от по-възрастните (които вероятно са последователи през целия живот) са положително скелетни. Дано животът стане по-малко труден за монасите, тъй като икономиката на Мианмар се подобрява.

Монасите имат осем задължителни притежания (халат, купичка за милостиня, воден филтър (така че бъговете не влизат във водата и умират, тъй като заповед номер едно е да не се убиват живи същества), игла и конец (за поправяне на дрехите), колан и някои други, които съм забравил. Те също могат да имат неща, които им помагат в преследването на будисткия живот и учене - чадър за предпазване от дъжд и слънце, хартия, религиозни книги, лекарства, основни мебели - но НЕ високо или голямо легло, загиват мисълта.

Пътуваща светлина: монасите често пътуват безплатно, но това не означава луксозен транспорт.

Забавленията са намръщени - така че няма YouTube, телевизия или видео игри, извинете момчета. Въртенето на друг монах е намръщено, както и скриването на калъф за игла/колан/милостиня на друг монах, дори на шега. Не можете да отидете на приятно плуване, да запалите огън, за да се стопляте, или да размахате ръце на обществено място. Не трябва абсолютно да обсъждате будистки учения с неспециалист, носещ чадър. Всичко това ми звучи малко сериозно. И все пак, начинаещите (момчета) монаси получават по-леко отношение - им е позволено да играят футбол и впечатляващата игра с ритащ волейбол. Дори виждате новаци с мобилни телефони, макар че подозирам, че абатът не знае за това.

Начинаещи монаси в манастира от тиково дърво в Hsipaw, играейки самотен брадичка, игра, в която ритате или насочвате топка от бастун между играчите

Както казах, има нещо до половин милион монаси от население от около 53 милиона. Не всички обаче са „професионални“ монаси; всички мъже се очаква да влязат в манастира поне два пъти в живота си - веднъж между 10 и 20 години (или понякога по-млади), като послушник и веднъж след 20, като монах. Може да прекарате 1-3 седмици като монах или да останете за цял живот. Може да направите двата си престоя или да се върнете за още. Няколко от бирманските момчета бежанци, работещи с Джеф в Нова Зеландия, се завърнаха наскоро в Мианмар, за да се справят като монах.

Много момичета/жени също правят кратки периоди като монахиня, но това не се очаква по същия начин, както при мъжете.

Животът на монах включва много молитви и учене, много строга дисциплина, спане в общежитие и измиване със студена вода. Но за много хора, особено в селските райони, това е един от най-добрите начини за дете от бедно семейство да получи образование. Мо, млад човек, когото срещнах в Hsipaw, беше монах от седем години, както в Мандалай, така и в Янгон, преди да замине, за да печели пари за семейството си - първо в строителната индустрия в Китай, а след това като водач в Hsipaw. Той каза, че е научил много като монах - първо пали, езикът на будистките писания и това, което монасите скандират по телевизията сутрин. По-късно Мое беше научил английски и китайски - и двете бяха полезни по-късно.

Но монашеският живот не е за всеки. Сай, нашият страхотен пътеводител в Hsipaw, описа своите три седмици като начинаещ монах (той беше около 13) като едни от най-лошите дни в живота си. За него ставането супер рано и не яденето след обяд бяха основните трудности. Изглежда тийнейджърите са еднакви по целия свят.

Сай каза, че родителите му са му дали малко пари, когато е заминал за триседмичния си престой и през първите няколко дни е използвал това, за да купува юфка. Той ги скри в общежитието си и се измъкна и яде, когато всички останали се молеха. Но неговата хитрост не продължи дълго - на третата вечер монах го завари да яде и той получи лечението с „бамбуков масаж“ (побой). В края на третата седмица всички новаци бяха попитани дали искат да останат по-дълго. Сай учтиво отказа и се върна радостно в селото си.

Единствените тийнейджъри без мобилен телефон.

Както винаги, много благодаря на Джеф за неговите страхотни снимки