От Луи дьо Берниерес

От Луи дьо Берниерес

Категория: Исторически роман | Историческа фантастика

РЪКОВОДСТВО ЗА ЧИТАТЕЛИ

Въведение

Историята на Де Берниерес се развива на Кефалония, малък гръцки остров, който все още в годините преди Втората световна война е докоснат с цялата магия на гръцката легенда и пропит със светлина, която е „сякаш направо от въображението на Бог в Най-младите му дни, когато все още вярваше, че всичко е наред ”[стр. 6-7]. Там възрастният д-р Янис и красивата му дъщеря Пелагия се радват на идилично съществуване и на седемнадесет години Пелагия се влюбва и се сгодява за красив млад рибар Мандрас.

мандолина

Но през 1940 г. италианците нападат Гърция и насилствената реалност на войната нарушава спокойния живот на селяните и ги променя завинаги. Мандрас напуска Кефалония, за да влезе във война, а след поражението на Гърция от Оста островът е окупиран от армията на Мусолини. Един от италианските офицери е назначен на д-р Янис: Антонио Корели, енергичен и щедър младеж, който играе мандолина като ангел и вдъхновява импровизирани оперни представления сред своите войски. Номинално нашественик, враг на кефалонианците, Корели скоро става ценен член на тяхната общност и Пелагия неизбежно остава очарована от него с всичките му обещания за музика, любов и радост.

Поражението на италианската армия от ръцете на съюзническите сили носи нови травми и дилеми за Пелагия и Корели, тъй като германците разбиват някогашните си италиански съюзници с поредица от убийства и жестокости, които се вдигат на косата, а след примирието самата Гърция е потопен в жестока гражданска война между комунистическите и роялистки сили. Оптимизмът и любовта към живота на Пелагия са предизвикани, тъй като тя претърпява ужасни загуби, но нейната смелост и упоритост я поддържат и накрая търсенето на любов през целия й живот не остава без награда.

Въпроси и теми за дискусия

1. Какво разбиране има Пелагия за любовта като младо момиче? Как нейните идеи се променят по време на романа? Какво е определението на любовта на Карло Герсио? Как насочва действията му през цялата история? Каква е разликата между любовта, която изпитва към Франциско, и тази, която изпитва към Корели? Как другите герои могат да определят любовта? Кой от тях отговаря на неговата или нейната концепция за това?

2. Защо според вас дьо Берниерес е избрал да направи своя романтичен герой музикант? Защо музиката от всички изкуства е потенциален лечител на международната глупост и раздори? Какво значение има композицията на Corelli „Pelagia’s March“ в разказа?

3. След като Мандрас се опитва да изнасили Пелагия, той е много решително отхвърлен не само от Пелагия, но и от собствената си майка. Отхвърлянето на Дросула от нейния син смята ли ви за разумно или безсърдечно? Като естествено или неестествено? Дали Мандрас бе загубен безвъзвратно в този момент или може би беше спасен?

4. Каква е ролята на Църквата в цефалонския живот? Какво казва прагматичното толериране на пияния Арсений за културата на островитяните, техния характер и тяхната религия? Как Арсений се отплаща на толерантността им? Осезаемото присъствие на древните божества редом с православната церемония обогатява ли вярата на гърците или я разрежда? Какво значение има култът към Свети Герасим за островитяните? Каква интерпретация отделни персонажи като д-р Янис и Пелагия дават на чудотворните „лекове“ на светеца?

5. Д-р Янис пише, че остров Кефалония е „толкова необятен в древността, че самите скали издишват носталгия и червената земя лежи зашеметена не само от слънцето, но и от невъзможната тежест на паметта“ [стр. 5]. Как осъзнаването на историята и праисторията на острова оцветява начина, по който се виждат цефалоняните? Помага ли им да се примирят с традиционните си роли в живота? Какво отношение им дава към скорошните им завоеватели?

6. „Чест и здрав разум; в светлината на другия и двамата са нелепи “[стр. 320]. Какво означава де Берниерес с това? Как събитията в романа потвърждават или илюстрират това твърдение? Откривате ли, че в някои от героите на романа тези две качества всъщност не се изключват взаимно?

7. Карло Гуерсио незапомнено описва войната като „несериозна“ [стр. 116]. Какво иска да каже с това? Как качеството на лекомислието е илюстрирано в действията на военните лидери и тези, които ги следват? Намирате ли прилагателното подходящо за войната, описана на тези страници?

8. Какво послание дава тази книга за същността на политическата идеология и политическата страст? Каква е ролята на политическата идеология в живота на Мандрас, Коколиас, Стаматис, Хектор, Вебер, Алекси? Как техните действия подкрепят или опровергават заявените от тях политически убеждения? Какви политически или антиполитически идеали вдъхновяват най-благородните герои на романа, Карло и д-р Янис?

9. По време на Втората световна война зверствата и предателствата са извършени в безпрецедентен мащаб. Де Берниерес изследва психологията на онези, които са извършили тези зверства чрез няколко от своите герои. Оправданието на Мандрас, че „Хектор е този, който е екзекуторът, а той е само ръката“ [стр. 193] е често срещан сред палачите на нацистите, фашистите и комунистите. По какво това оправдание се различава от травматичното решение на Гунтер Вебер да се подчини на заповедта на Хитлер за клането на италиански войници? Защо Гюнтер е характеризиран като „добър нацист“? Иронично ли е това наименование?

10. Смятате ли, че използването на националните стереотипи на де Берниерес е ефективно в рамките на неговата измислена схема? До каква степен на д-р Янис може да се гледа като на олицетворение на Гърция, на Корели като на духа на Италия? Успяват ли и като триизмерни знаци? Дали решенията на Pelagia и Corelli за опровержение на собствените им националности ги правят по-малко „гръцки“ или „италиански“?

11. Д-р Янис открива, че при писането на неговата история „обективността изглежда е била доста непостижима“ [стр. 4]. Карло казва, че историята има тенденция да бъде „пропагандата на победителите“, когато тя трябва да се състои „само от анекдотите на малките хора, които са заловени в нея“ [стр. 33]. Среща ли се де Берниерес с тези проблеми по начина, по който пише своя исторически роман? Какви техники за разказ той използва, за да разказва своята история? В своята „Бележка за автора“ дьо Берниерес описва историята като „слух, закален с мит и мъглява памет“ [стр. 436], но самият той всъщност е останал много верен на историческите факти, каквито ги познаваме. Защо тогава той предлага това извинение? Разграничават ли се значително митът и историята от дьо Берниерес? От Янис? От Пелагия?

12. Вярвала ли е Пелагия, че Корели е починал по време на войната? Ако не, защо тя не напуска Кефалония и не се опитва да го намери? Останалото й у дома означава ли пасивност или амбивалентност относно връзката им? Какво ще кажете за първоначалния гняв на Пелагия при Корели, когато се срещнат отново - чувствате ли, че гневът й е прекомерен или че вероятно не е достатъчно ядосана?

13. В младостта на Пелагия нито една жена не е имала право да влиза в капхенея; тридесет години по-късно възрастната Дросула управлява собствена таверна, а младата Антония е успешна бизнесдама. Промените в социалните нрави може да не са се проявили толкова драматично на Кефалония през следвоенните години, както в по-космополитните райони, но всъщност бяха радикални и дълбоки. Как ежедневието на Кефалония отразява тези промени? Каква роля, ако има такава, изигра земетресението през 1953 г. за промяната на острова и за смяната на поколенията? Де Берниерес намеква ли, че промените са към по-добро или към по-лошо? Или, може би, че по същество животът не се е променил особено много?

14. Съответства ли щастливият край на сюжета и духа на целия роман или представлява преминаване към по-фантастичен, по-малко реалистичен режим? Смятате ли, че това е подходящо или неподходящо заключение към историята на Пелагия и Корели?

15. По какъв начин героите на романа се сравняват пряко или косвено с фигури от гръцката митология? Сред кефалонианците какви съвременни прояви намираме за Аполон, Афродита, Пенелопа, Одисей, Херкулес и други митологични фигури? Какво послание за времето и промяната предава дьо Берниер чрез тези паралели?

16. Де Берниерес избира имената на своите герои внимателно. Какво значение можете да придадете на определени имена, като Пелагия, Мандрас, Хектор, Корели, Вебер?

17. Защо според вас дьо Берниерес е избрал поемата на Хумберт Улф „Войникът“, за да стартира разказа си? Кои теми в стихотворението са изследвани в самия роман? Може би най-известната военна поема на английски език от Рупърт Брук също се нарича „Войникът“. Как стихотворението на Улф коментира Брук? Как може различните войници да влязат Мандолина на Corelli да отговори на твърденията на двамата поети? Наистина ли безсмислен е видът идеализъм, прославен от Брук, тъй като много от съвременниците му, физически и емоционално смазани от Първата световна война, са го намерили? Или всъщност е ценна характеристика, поне в рамките на моралната схема на дьо Берниерес?