Мартин Лутер (10 ноември 1483 г. - 18 февруари 1546 г.) е немски професор по богословие, композитор, свещеник, монах и семенна фигура в протестантската реформация. Лутер дойде да отхвърли няколко учения и практики на Римокатолическата църква. Той категорично оспори твърдението, че свободата от Божието наказание за грях може да бъде закупено с пари, предлагайки академично обсъждане на практиката и ефикасността на индулгенциите в неговите Деветдесет и пет тези от 1517 г. Отказът му да се откаже от всичките си писания по искане на Папа Лъв X през 1520 г. и императорът на Свещената Римска империя Чарлз V на диетата на Върмс през 1521 г. са довели до отлъчването му от папата и осъждането като извън закона от императора.

петте тези

Лутер учи, че спасението и впоследствие вечният живот не се печелят от добри дела, а се получават само като безплатен дар на Божията благодат чрез вярата на вярващия в Исус Христос като спасител от греха. Неговата теология оспори авторитета и длъжността на папата, като поучава, че Библията е единственият източник на божествено разкрито знание от Бог, и се противопоставя на свещеническата намеса за опрощаване на греховете, като смята всички покръстени християни за свещено свещеничество. Тези, които се идентифицират с тях, и с всички по-широки учения на Лутер, се наричат ​​лутерани, въпреки че Лутер настоява за християнски или евангелски като единствените приемливи имена за хора, които изповядват Христос.

Преводът му на Библията на народния език (вместо на латински) го направи по-достъпен за миряните, събитие, което имаше огромно въздействие както върху църквата, така и върху немската култура. Той насърчи разработването на стандартна версия на немския език, добави няколко принципа към изкуството на превода и повлия на написването на английски превод, Тиндалската библия. Неговите химни влияят върху развитието на пеенето в протестантските църкви. Бракът му с Катарина фон Бора, бивша монахиня, поставя модел за практикуване на духовен брак, позволявайки на протестантското духовенство да се жени.

В две от по-късните си творби Лутер изразява антагонистични възгледи към евреите, като пише, че еврейските домове и синагоги трябва да бъдат унищожени, парите им конфискувани и свободата им ограничена. Осъдени от почти всяка лутеранска деноминация, тези изявления и тяхното влияние върху антисемитизма са допринесли за неговия спорен статус.

Портрет на Мартин Лутер

Мартин Лутер (1528) от Лукас Кранах Стари.

Мартин Лутер е роден от Ханс Лутер и съпругата му Маргарет на 10 ноември 1483 г. в Айслебен, Саксония, тогава част от Свещената Римска империя. Ханс Лутер беше амбициозен за себе си и семейството си и беше твърдо решен да види Мартин, най-големият му син, да стане адвокат.

През 1501 г., на деветнадесетгодишна възраст, Мартин постъпва в университета в Ерфурт. В съответствие с желанията на баща си, той се записва в юридическия факултет в същия университет през същата година, но почти веднага напуска, вярвайки, че законът представлява несигурност. Лутер търси уверения за живота и е привлечен от теологията и философията, изразявайки особен интерес към Аристотел, Уилям от Окам и Габриел Биел.

Той е бил дълбоко повлиян от двама възпитатели, Bartholomaeus Arnoldi von Usingen и Jodocus Trutfetter, които са го научили да бъде подозрителен дори към най-големите мислители и да изпробва всичко сам чрез опит. Философията се оказа неудовлетворителна, предлагайки увереност за използването на разума, но не и увереност в любовта към Бога, което за Лутер беше по-важно. Разумът не можеше да доведе хората до Бог, чувстваше той и след това разви отношенията на любов и омраза с Аристотел заради акцента на последния върху разума. За Лутер разумът може да се използва за разпит на хора и институции, но не и Бог. Той вярва, че човешките същества могат да научат за Бог само чрез божествено откровение и следователно писанията за него стават все по-важни.

Лутер се посвещава на августинския орден, посвещавайки се на пост, дълги часове в молитва, поклонение и чести изповеди. През 1507 г. той е ръкоположен за свещеничество, а през 1508 г. фон Стаупиц, първият декан на новоучредения университет във Витенберг, изпраща Лутер да преподава богословие. Той е назначен за провинциален викарий на Саксония и Тюрингия от неговия религиозен орден през 1515 г. Това означава, че той трябва да посети и наблюдава единадесет манастира в своята провинция.

През 1516 г. Йохан Тецел, доминикански монах и папски комисар за индулгенциите, е изпратен в Германия от Римокатолическата църква да продава индулгенции, за да събере пари за възстановяването на базиликата „Свети Петър“ в Рим. Римокатолическата теология заяви, че вярата сама по себе си, независимо дали е фидуциарна или догматична, не може да оправдае човека; оправданието по-скоро зависи само от вярата, която действа в благотворителност и добри дела. Ползите от добрите дела могат да бъдат получени чрез даряване на пари на църквата.

На 31 октомври 1517 г. Лутер пише на своя епископ Алберт от Майнц, протестирайки срещу продажбата на индулгенции. Той приложи в писмото си копие от своята „Диспут на Мартин Лутер за силата и ефикасността на индулгенциите“, която стана известна като Деветдесет и петте тези. Историкът Ханс Хилербранд пише, че Лутер не е имал намерение да се сблъсква с църквата, но възприема неговото оспорване като научно възражение срещу църковните практики и съответно тонът на писането е „търсене, а не доктрина“. Хилербранд пише, че въпреки това в някои от тезите има подводни предизвикателства, особено в Теза 86, която пита: „Защо папата, чието богатство днес е по-голямо от богатството на най-богатия Крас, строи базиликата„ Свети Петър “ с парите на бедните вярващи, а не със собствените си пари? "

Първата теза стана известна: „Когато нашият Господ и Учител Исус Христос каза:„ Покайте се “, той пожела целият живот на вярващите да бъде покаяние.“ В първите няколко тези Лутер развива идеята за покаянието като вътрешна борба на християнина с греха, а не като външната система на тайнственото изповядване.

В тезите 41–47 Лутер започва да критикува индулгенциите въз основа на това, че те обезкуражават делата на милостта от тези, които ги купуват. Тук той започва да използва фразата „Християните трябва да бъдат обучавани ...“, за да заяви как смята, че хората трябва да бъдат инструктирани относно стойността на индулгенциите. Те трябва да бъдат научени, че даването на бедни е несравнимо по-важно от купуването на индулгенции, че купуването на индулгенция, вместо даването на бедни, призовава Божия гняв и че правенето на добри дела прави човека по-добър, докато купува индулгенции, не.

Лутер възрази срещу поговорката, приписвана на Йохан Тецел, че „Щом монетата в касата звъни, душата от чистилището извира.“ Той настоя, че тъй като опрощението е само Бог, който дава, онези, които твърдят, че индулгенциите освобождават купувачите от всички наказания и им дават спасение, са погрешни. Лутер затваря тезите, като увещава християните да подражават на Христос, дори ако това носи болка и страдание, защото трайното наказание и влизането в рая е за предпочитане пред фалшивата сигурност.

Едва през януари 1518 г. приятели на Лутер превеждат деветдесет и петте тези от латински на немски и ги отпечатват и широко копират, което прави противоречията една от първите, подпомогнати от печатницата. В рамките на две седмици копия на тезите се разпространиха из цяла Германия; в рамките на два месеца те се бяха разпространили в цяла Европа.

Деветдесет и пет тези

1517 г. Нюрнберг отпечатва деветдесет и пет тези като плакат, сега в Берлинската държавна библиотека.

На 15 юни 1520 г. папата предупреждава Лутер с папската була „Екссурдж Домин“, че рискува да бъде отлъчен, освен ако не се откаже от четиридесет и едно изречения, извлечени от неговите писания, включително Деветдесет и петте тези, в рамките на шестдесет дни. Същата есен Йохан Ек обявява бика в Майсен и други градове. Карл фон Милтиц, папски нунций, се опита да намери решение, но Лутер, който изпрати на папата копие от „За свободата на християнина“ през октомври, публично подпали бика и декреталите във Витенберг на 10 декември 1520 г., акт, който той защити в „Защо папата и неговата скорошна книга са изгорени“ и „Твърдения относно всички членове“. В резултат на това Лутер е отлъчен от папа Лъв X на 3 януари 1521 г. в бика Decet Romanum Pontificem.

Изпълнението на забраната за деветдесет и петте тези се пада на светските власти. На 18 април 1521 г. Лутер се появява както е наредено пред диетата на червеите. Това беше общо събрание на именията на Свещената Римска империя, което се проведе в Вормс, град на Рейн. Провежда се от 28 януари до 25 май 1521 г. с председател император Карл V. Принц Фридрих III, курфюрст на Саксония, осигури безопасно поведение на Лутер до и от срещата.

Йохан Ек, говорейки от името на империята като помощник на архиепископа на Трир, представи на Лутер копия от неговите писания, изложени на маса, и го попита дали книгите са негови и дали той стои до тяхното съдържание. Лутер потвърди, че е техен автор, но поиска време да помисли за отговора на втория въпрос. Той се помоли, консултира се с приятели и даде своя отговор на следващия ден:

Освен ако не съм убеден от свидетелството на Писанието или от ясна причина (тъй като не вярвам нито на папата, нито на съветите, тъй като е добре известно, че те често са грешили и са си противоречали), аз съм обвързан от Писанията Цитирах и съвестта ми е в плен на Божието Слово. Не мога и няма да отрека нищо, тъй като нито е безопасно, нито е правилно да се противи на съвестта. Бог да ми помогне. Амин.

През следващите пет дни бяха проведени частни конференции, за да се определи съдбата на Лутер. Императорът представи окончателния проект на Върмския едикт на 25 май 1521 г., който обяви Лутер за извън закона, забрани литературата му и поиска ареста му: „Искаме той да бъде заловен и наказан като известен еретик“. Той също така направи престъпление за всеки в Германия да даде на Лутер храна или подслон и позволи на всеки да убие Лутер без правна последица.

До 1526 г. Лутер се оказва все по-ангажиран с организирането на нова църква, наречена по-късно Лутеранска църква, и до края на живота си ще продължи да изгражда протестантското движение.

Апоплектичен инсулт на 18 февруари 1546 г. го лишава от речта си и той умира малко след това, в 2:45 ч. Сутринта, на шейсет и две години, в Айслебен, градът на раждането му. Погребан е в църквата на замъка във Витенберг, под амвона.

Неохотен революционер

Документален филм на PBS за Мартин Лутер „Неохотният революционер“. Лутер се противопоставя на практиките на католическата църква и през 1517 г. той пише своите деветдесет и пет тези, които подробно описват недостатъците на църквата. Действията му доведоха до началото на протестантската революция.