Поверителност и бисквитки

Този сайт използва бисквитки. Продължавайки, вие се съгласявате с тяхното използване. Научете повече, включително как да контролирате бисквитките.

moray

Честите читатели на този блог сигурно са разбрали, че имам меко място за историите от „реалния живот“: Гладис Ейлърд, д-р Котнис, Чейндж Хан, Шаххахан: Аз съм игра. Разбира се, не винаги получавам филми, които приличат на живота на въпросния човек, но няма да навреди в опитите.

И така, друго. Афанасий Никитин е търговец на коне от Твер в Русия, който идва в Индия в края на 15 век, като тръгва от Твер през 1466 г. Пътуванията му го отвеждат по течението на река Волга, през Персия, а след това и през Индия. Смята се, че е слязъл в днешна Махаращра; през следващите години той пътува през голяма част от полуостров Индия, включително Бидар и Виджайнагар. Умира през 1472 г. в Смоленск, на път за вкъщи; пътеписът му за Индия обаче издържа: озаглавен „Хождение За Три Морей“ („Пътуването отвъд три морета“), той описва подробно всичко, което Никитин вижда от онова, което е било за него дива, екзотична земя като нищо, което той е знаел.

Той също така стана основа за този филм от 1957 г., първата индосъветска копродукция. Pardesi или Khozhdenie Za Tri Moray е режисиран от Василий Пронин и Ахмед Абас и дублиран както на хинди (черно-бял филм), така и на руски (цветен филм). Въпреки много усилия, дълго време не успях да сложа ръце върху версията на хинди. Но Ричард успя да намери копие на руската версия със субтитри в youtube, което най-накрая успях да гледам.

Филмът започва в Русия, където изпадналият Афанасий Никитин (Олег Стриженов) иска подслон в манастир. Той е допуснат и докато седи в килия по-късно същия ден, започва да размишлява за миналото си. Влизаме в ретроспекции, преди шест години, когато по-млад Никитин се възстановява от болест, която е хванал по време на пътуване. Този младеж, разбираме, е от типа, за когото на хинди би се казало, че има „pairon mein chakke“ - буквално „колела, вързани за краката му“. Единственото му желание в живота е да види колкото може повече от света и така той винаги тръгва на едно или друго пътешествие. На майката на Никитин Варвара (V Обухова) му писна:

Както е (макар че е твърде срамежлива, сладка и говежди, за да го каже) майката на момичето Никитин се надява той да се ожени; и двете му сестри:

За съжаление на всички тези дами се появява един стар приятел на Никитин, Михайло (Й Беляков), и когато има шанс да си побъбри с Никитин, го убеждава да дойде на пътуване до Москва. Михайло и някои други търговци от Твер ще отидат да се срещнат с Великия принц в Москва; ще бъде страхотно пътуване.

Никитин се съгласява и мъжете заминават за Москва и на аудиенция при Великия принц (който доста прилича на Риши Капур, нали? L Топчиев на актьора).

Великият принц наскоро се срещна с литовец, който пътува до Индия, и споделя своите знания: че индианците имат опашки (някои имат две глави) и се управляват от маймунски крал. Никитин и Михайло, и двамата достатъчно пътували, за да видят тази глупост, се смеят. Резултатът е, че Великият принц ги пита дали предпочитат да отидат в Индия и да се уверят сами. С тях ще отидат и други търговци и част от мисията им ще бъде да намерят възможни пазари за руски стоки в Индия и индийски стоки, които може да се продават в Русия. И двамата приятели се съгласяват лесно.

Тази новина избухва като бомба в дома на Никитин, като майка и сестри го молят да не отива. Осъзнавайки, че синът й няма да слуша, Варвара най-накрая му дава своите благословии, заедно с по-практични подаръци: перлена огърлица, която може да продаде, ако падне в трудни времена, и отвара, която може да се използва за лечение на змийска хапка.

Така Никитин и Ко тръгват, пътувайки надолу по Волга. Тяхната лодка се среща с тази на Хасан Бек (P Jairaj), посланикът на Ширван в Русия. Той е изненадан от авантюристичността на руските търговци и е особено впечатлен от безстрашието на Никитин да отиде в Индия.

Хасан Бек върви по своя път, а руснаците продължават - право в устата на бедствие след бедствие. Първо, лодката им е нападната от кръвожадни татари, които убиват някои от руснаците, отнемат други в плен и или унищожават стоките, които русите носят, или ги отнасят като плячка. Никитин и Михайло се оказват сами. Те потеглят пеша, а малко по-късно отслабеният Михайло се срива и умира (по драматичен начин: той се прекръства, пада плоско, възкликва „Умирам!“ И го преодолява). Никитин вече е сам.

Но той се присъединява към керван, който преминава, насочен към пристанището Ормуз в Персия. Докато пътуват, сами намират друг пътник: португалецът Мигел Ривера (V Якут), който е изоставен от караваната си, след като се разболява. Мигел също се присъединява към кервана и се сприятелява с Никитин. По някакъв начин, защото една нощ Мигел краде парите на Никитин, пробива водните кожи на караваната и язди на откраднат кон.

Никитин, с последната си част от парите, купува кон от кервана и гони Мигел чак до Ормуз. Той го настига само случайно, когато корабът, на който той се качва за Индия, е същият, на който Мигел е спрял. Една вечер Никитин открива Мигел и след сбиване изпраща крадеца зад борда. С отклонението на Мигел и единственото притежание на Никитин до дрехите и коня му, сега сме свободни да се концентрираме върху Никитин в Индия. Което, разбира се, е най-вече за този филм.

Корабът на Никитин акостира някъде на западния бряг на Индия и нашият човек е подходящо заслепен от всички гледки и звуци. Той е впечатлен от мениджър Сахарам (Балрадж Сахни), след което се смесва, когато Сахарам отказва да приеме парите, които Никитин държи.
Има и други, на които Никитин се оказва полезен. Обезумела възрастна двойка (Манмохан Кришна и Ахла Сахдев) са дошли в храма, плачат и пищят, защото дъщеря им Чампа (Наргис, макар че не виждаме лицето й: дългата й коса го покрива) е била ухапана от змия. Храмовият свещеник е единственият човек, който може да я излекува и той не е наоколо.
Изглежда случайно, че Варвара е дала на сина си лек за ухапване от змия; Сега Никитин го използва, за да лекува Чампа (всички, без да вижда лицето й) и по този начин печели нестихващата благодарност на родителите си.

Той изгасва; виждаме възстановяващото се лице на Champa; и сцената се прехвърля към Никитин, който установява, че в негово отсъствие някой е откраднал коня му.
В усилията си да намери коня си, Никитин се сприятелява със Сахарам, който казва на Никитин, че е отказал парите на чужденеца, защото е искал да го изпита: гневът на Никитин доказва, че е честен човек. Никитин научава и нещо полезно: че конят му е взет от местния управител Асад Хан.

Така Никитин отива да се срещне с Асад Хан (Дейвид), който се оказва хитър и нечестен създание. Голяма молба (Никитин) и сарказъм/омазняване/гадост (Асад Хан) по-късно, Асад Хан предлага да върне коня, ако Никитин ще приеме исляма. Когато Никитин, убеденият православен християнин, отказва, Асад Хан заплашва да го накара да бъде пляскан в затвора, ако не представи поръчител в рамките на пет дни. Виждате ли, Никитин е изгубил документите си по пътя, така че всъщност е нелегален имигрант.

Късметът на Никитин изведнъж се обръща към по-доброто малко след това. Познайте кой пристига в града, напада се на Никитин, прегръща го и поставя на негово място Асад Хан? Хасан Бек, посланикът на Ширван! Това е малък свят и Никитин си връща коня.

Сега той тръгва към Бидар, но не е стигнал далеч, когато започне да вали. Никитин се приютява в село, където е забелязан от никой друг, освен родителите на Чампа, които също живеят в селото. Те канят Никитин в къщата си и тъй като дъждовете в тази част на земята са непрестанни - сега ще вали три месеца без пауза, весело казва майката на Чампа - те настояват той да остане с тях.

Сега Никитин се оказва затворен в същата къща като прекрасната Чампа и двамата скоро се влюбват. Те не казват нито дума за това - дори помежду си - но това е доста очевидно, с изключение на родителите й. Никитин започва да вижда розови мечти за брак с Шампа, но се събужда, когато осъзнава, че разликите между тях, в религията, страната и традицията са твърде големи и че Чампа вероятно никога няма да даде съгласието си да се омъжи за него.

Когато дъждът спре (въпреки че Чампа отчаяно се моли тя никога да не спре и Никитин да не си отиде), той си тръгва с тъга. Майката на Шампа споменава, че Чампа е сгодена от дете и скоро ще се ожени, което не прави нищо, за да накара Никитин да се почувства по-щастлив от това, че си отива.

Той язди обаче до Бидар. Там той продава коня си и печели малко пари; и отново среща стар приятел, философския Сахарам.
—И една вечер, скитайки през стар храм със Сахарам, той среща красивата придворна танцьорка Лакшми (Падмини). Лакшми очевидно е удрян с Никитин от думата "отивай" и той също изглежда доста омагьосан от нея ...

Толкова много, че след усилията му да накара аудиенция при султана на Бидар да отпадне, това е Лакшми, при който той отива за помощ. Тя му казва, че султанът е просто дете; фактически владетел е Великият Вазир, Махмуд Гаван, бивш търговец и учен и астроном, който да зарежда.

Никитин отива в обсерваторията, която Махмуд Гаван е построил (повече за това по-късно), където среща мъдър старец (Притхвирай Капур). Те си побъбриха малко, Никитин се затопля към стареца - и след това го среща отново по-късно, когато войниците на Великия Вазир влачат Никитин в залата на Гранд Вазир. Мъдрият старец е Махмуд Гаван. Той пита Никитин дали руснакът би искал да отиде във Виджайнагар - царство, което се оказва най-големият враг на Бидар - и когато изненадан Никитин се съгласи, Махмуд Гаван изненадва изненада: Никитин ще отиде във Виджайнагар като шпионин на Махмуд Гаван.

Какво следва? Никитин съгласен ли е? Какво се случва с Champa? От красивата Лакшми? И как се оказва Никитин обратно в Русия, в края на връзката си?

Какво ми хареса в този филм:

Падмини. Трябва да призная, че не съм много фен на Падмини, но в това тя е прекрасна. Тя е грация, тя е красота, тя е привлекателна. Танците й също са страхотни - гледайте това завладяващо представление, където само с жестове тя казва много.

Красотата на всичко това. M S Achrekar спечели награда на Filmfare за Art Direction за този филм; и има някои прекрасни рамки.

Какво не ми хареса:

Не съм сигурен защо (може би заради актьорския състав), но имах големи очаквания от този филм. Очаквания, за съжаление, които не оправда. Някои части от филма са доста верни (те включват разказ от пътеписа на Никитин), но като цяло филмът просто не е много завладяващ. Причините на Никитин да гаври по цяла Индия са малко неясни (само понякога ни напомнят, че той е тук, за да проучи възможностите за търговия) и твърде много от това, което се случва, е безсмислено отстрани, което всъщност не добавя към историята.

Ролите на Наргис и Падмини. Една от най-добрите актриси в хинди киното от 50-те и една от най-добрите танцьори някога. И какво правеха в този филм с толкова малки роли? Честно казано, тези двамата бяха пропилени. Или може би те бяха там, само защото и двамата бяха толкова популярни в СССР.

Историческите паметници, използвани като фонове. Да, много хора вероятно не биха разпознали Гробницата на Гиясудин Туглак, Джама Масджид или дори барбикана на Червената крепост; но те просто биха могли, нали? И като се има предвид, че Джама Масджид и Червената крепост са построени в края на 1600-те и че гробницата на Туглак, макар и вече построена, е била на стотици мили северно, в Делхи, а не в Декан ... не, това не е трябвало да се прави . Освен това не забравяйте онази обсерватория, където Никитин се среща с Махмуд Гаван? Jantar Mantar, построен през 1700-те.

Кафяво лице! На индианците? Добре, значи не сме толкова гора, колкото горите. Но да има Акла Сахдев, Манмохан Кришна и Балрадж Сахни (най-нещастните жертви) да изглеждат така, сякаш лицата им са били натрити в шоколад? Аррх.

В крайна сметка това е просто разтърсващ, малко скучен филм. (Твърде малкото) сцени между Олег Стриженов и Наргис са сладки, макар и не особено добри в областта на химията. Балрадж Сахни е обичайното му мъдро, симпатично аз. Песните, отбелязани от Anil Biswas, са добри. Но иначе историята върви навсякъде, без достатъчно мотиви. Това трябва да е било по-скоро романтика, или по-скоро приключение, или повече драма. Опитва се да бъде всичко и не съвсем успява.

P.S. Едно нещо, което наистина докосна акорд в мен: индо-съветският социалистически огъване на част от филма. Израснах по времето, когато Индия и Съветският съюз бяха най-добрите приятели: много книги за децата ни бяха от СССР и от време на време Делхи щеше да бъде домакин на фестивал на СССР или нещо подобно. СССР почти се чувстваше като втори дом, въпреки че никога не сме били там (ние го знаехме толкова добре, съпругът ми все още казва, че любимият му приказен герой е Баба Яга!).

Е: Khozhdenie Za Tri Moray ми напомни за онези дни. Имаше Олег Стриженов, който възхваляваше Индия и говореше за това как се чувстваше за всичките много чудеса, които видя в Индия; и имаше Стриженов и Балрадж Сахни, или Стриженов и Притвирай Капур, говорещи за това как навсякъде богатите и могъщите потискаха бедните ... средновековния социализъм и това ме накара да се почувствам някак носталгично по моето детство, повлияно от Съветския съюз.