В Левит 11 и Второзаконие 14 Библията казва, кои са Божиите принципи, които да се използват, за да се определи кои животни са полезни за диетата на човека (наречени „чисти“ животни и морски дарове) и кои не (обозначени като „нечисти“). Тези, които се хранят добре и здравословно, се наричат ​​чисти меса. Тези, които са проектирани да не се ядат и следователно не трябва да бъдат включени в нашата диета, са обозначени с нечисто месо.

Животните, които изпълняват библейските изисквания, за да бъдат считани за чисти и следователно включени в нашата диета, са говеда, елени, кози и овце, за да назовем само няколко. Те са онези животни, които притежават разделено копито и дъвчат хляб (Левит 11: 3). Птици като пилета, патици, фазани, пуйки и други могат да се консумират. Единствените насекоми, които са разрешени в Библията за храна, са тези от семейство Скакалци.

Риба и други морски дарове, които според Библията са годни за ядене в нашата диета, тъй като имат перки и люспи (Левит 11: 9). Божието предназначение означава, че рибите като риба тон, бас, сьомга, атлантическа треска, херинга, червена хавлия, миризма и цял куп други могат безопасно да се наслаждават на хората.

диета

Животните, които са нечисти и определени като вредни за здравето на човека, трябва да се избягват изцяло в нашата диета. Те включват прасета, коне, зайци, катерици, котки и други. Популярните морски дарове, които не трябва да се ядат, включват скариди, омари, сомове, калмари, раци, стриди и други.

Често срещан библейски стих, използван в подкрепа на идеята, че Исус е премахнал законите на Баща си относно нашата диета, се намира в Марк 7. Много хора приемат тези стихове, за да означават, че яденето на нечисти неща като скариди, свинско, омари и др. Е приемливо, защото Христос казва, че не ни навреди.

Не разбирате ли, че всичко, което влиза в човека отвън, не е в състояние да го оскверни? Защото тя не влиза в сърцето му, а в корема и след това излиза в канализацията, прочиствайки цялата храна (Марк 7:18 - 19).

Исус говори ли за законите относно диетата, намиращи се в Библията? Намираме отговора си в паралелния разказ за това събитие в Матей 15. Исус и неговите ученици са критикувани по отношение на церемониалното измиване на ръцете. Тази практика не е от Бог, нито Библията го повелява. Твърдо е традицията на хората, че религиозните водачи фалшиво са издигнати до статута на по-важни от Божиите заповеди и присъди (Матей 15:10 - 11).

Христос не учи в Марк 7, че Божиите закони относно диетата изведнъж са нищожни. Той обсъждаше как човешките традиции могат да заемат мястото на истинското подчинение на Божиите думи. Физическите, ритуални традиции на мъжете не са толкова важни, колкото характера на човека.

Визията на Петър

Друг износен библейски аргумент относно одобрената от Бога диета се върти около видението, което Вечният е дал на Петър в Деяния 10. Във видението Петър вижда лист, пълен с много животни, чиято плът беше „нечиста“ за ядене (Деяния 10:11 - 12) . Три пъти му се предлага възможността да убие и изяде животните на чаршафа. Неговият отговор е: „По никакъв начин, Господи, защото никога не съм ял нещо обичайно или нечисто“ (стих 14).

Божият отговор беше, че това, което Той прочисти Петър, не бива да нарича „общо“. Влече ли това по някакъв начин ново правило на Бог, че това, което той самият е определил като подходяща диета за своето творение, вече не е валидно и може да бъде игнорирано? Дадена ли е тази рядка визия с единствената цел да позволи на църковните общества да имат скариди, свинско месо и сом в своите блюда?

Горните тълкувания биха били нелепи за Петър. Той ни казва, докато разговаря с първия езичник, приел християнството, че истинският смисъл на видението няма нищо общо с диетата (Деяния 10:28)!

Накратко, видението на Петър няма нищо общо с промяната на Божиите заповеди в Библията по отношение на диетата или с отмяната на каквото и да било в неговия закон. Визията не беше Божият начин да съобщи промяна в неговата воля, а по-скоро имаше за цел да промени пристрастния и пристрастен възглед на Петър по отношение на неевреите!

На какво учи Павел?

Следователно, не позволявайте на никой да ви осъжда по отношение на яденето или пиенето, или по отношение на празник, новолуние или съботите (Колосяни 2:16)

Голяма част от християнството ще ви каже, че законите относно диетата, годишните Божии празници и т.н. са били премахнати след смъртта на Христос. Библията не учи на това.

Преглед на църковната история показва, че фалшивите учения относно закона, промяната на съботата в неделя, промяната от Пасха към Великден и други са били внесени в Църквата в периода от около 100 до 300 г. сл. Н. Е.

По-голямата част от вярващите в Колоси преди тяхното покръстване са били езичници, а не евреи. Те не бяха израснали да учат за Божия закон или да се опитват да прилагат на практика неговите заповеди като някой с еврейски произход. През живота си те са яли всякакви нечисти животни като свинско месо в диетата си.

Павел всъщност учи колосийската църква да спазва библейските закони за чистите и нечисти храни, да пази съботата и така нататък, независимо от това, което другите са мислили!

Няма абсолютно никаква библейска основа за учението, че Божиите закони за чисто и нечисто са премахнати и следователно могат да бъдат игнорирани в диетата на християнина. Разграничението между това, което е чисто и нечисто, все още ще съществува в Крайното време, когато Бог съди Вавилон (Откровение 18: 2).