съпругата

Стивън Алтроге

Аааа, да. Притчите 31 жена. Свещеният Граал на библейската женственост. Тя е Чудната жена на Писанието, неудържимата жена джагърнаут, която покорява живота с малко или никакви трудности. Никоя жена не е вдъхновила повече книги, министерства, блогове, конференции, посвещения, халби, чувство за вина и ненавист към себе си от нея.

В ранните години от нашия брак Джен се чувстваше обременена от Притчи 31. Тя се чувстваше неспособна да отговори на девствения пример за женственост, показан в тази глава. Сянката на Притчи 31 висеше над всичко, което тя правеше. Затова седнахме и си поговорихме как наистина изглежда да си жена от Притчи 31.

Какво измислихме? Искам ли Джен да бъде жена от Притчи 31? Иска ли Джен да бъде жена от Притчи 31? Да. Нещо като. Един вид. Може би трябва да обясня.

Притчи 31: 10–31, както и всеки друг пасаж в Писанието, трябва да се тълкува в светлината на неговия контекст и авторско намерение. С други думи, трябва да прочетем тези стихове, както авторът първоначално ги е предвидил да прочетат. За да ме цитирате в прогимназията: „No doi.“

И така, какво е първоначалното намерение на Притчи 31?

Първо, това е похвала за отлична съпруга. Стихове 29–31 казват: „Много жени са се справили отлично, но вие ги превъзхождате всички. Чарът е измамен, а красотата е суетна, но жената, която се страхува от Господа, трябва да бъде похвалена. Дайте й плодовете на ръцете й и нека делата й я хвалят пред портите. ”

Притчи 31 не е морален контролен списък, който ние съпрузите трябва да използваме като оценка за нашите съпруги. По-скоро това е контролен списък с начини, по които можем да насърчаваме и възхваляваме съпругите си. Когато Джен ми прави добро (стих 12), което тя постоянно прави, мога да я насърчавам, че Бог е на работа в живота й и да я хваля за това как тя реагира на Божието дело. Когато тя върши упоритата работа за намиране на добри сделки с дрехи за нашите деца (стих 21), мога да я обсипвам с насърчение. Когато тя приготвя убийствена храна, аз отговарям с благодарност.

Съпрузи, слушайте: ако използвате Притчи 31 като диагностичен контролен списък за благочестие на жена си, вие злоупотребявате с пасажа и наранявате жена си. Тези стихове не са продукт за добитък, който съпругът трябва да използва, за да насочи жена си към благочестие. Тези стихове са трамплин за съпруг, който да насърчава жена си. Ако използвате тези стихове като контролен списък, прочетете ги отново и ги оставете да служат като бърз удар в гърлото.

И така, означава ли това, че моралните качества, изповядвани в Притчи 31, изобщо нямат значение? Разбира се, че не. Но трябва добре да помислим какво означава наистина да прилагаме тези стихове.

Притчи 31 са принципи, които трябва да се следват, НЕ практики, които да се предписват.

Погледни отблизо. Стих 15 казва: „Тя става, докато е още нощ, и осигурява храна за домакинството си и порции за момите си.“ Какво се описва тук? Жена, която се старае да се грижи за цялото си семейство. Това не предписва време за събуждане, система за планиране на рецепти, определена диета или нещо друго. Вземането? Благочестивата жена се стреми да бъде усърдна в грижите за семейството си. Начинът, по който това се разиграва, ще изглежда по хиляди различни начини в хиляди различни семейства. Ако едно семейство има специални нужди, съпругата може да се наложи да се грижи усърдно за детето със специални нужди, докато съпругът готви вечеря. Вие разбирате точката. Ако искате да се събудите в 6 часа сутринта, за да изпечете пресен хляб, прекрасно. Просто не го правете от чувство за вина.

Помислете за стих 16: „Тя разглежда поле и го купува; с плодовете на ръцете си тя засажда лозе. " Принципът на работа тук? Благоразумие. Благочестивата жена използва предпазливост, докато работи в рамките на семейните си доходи. Този стих няма какво да каже за това кой определя бюджета, кой определя ограничения на разходите или нещо подобно. Тези практики, които произтичат от принципа на предпазливостта, ще изглеждат по различен начин във всяко семейство. В някои семейства съпругата ще има по-добра глава за цифри и следователно ще следи бюджета. В други семейства съпругът ще бъде този, който има бюджетни задължения. Но принципът остава същият: благочестивата жена използва благоразумие.

Още едно. „Тя отваря ръка към бедните и подава ръце към нуждаещите се“ (стих 20). Благочестивата жена е щедра към нуждаещите се. Това е принципът. Този стих не означава, че жената трябва да плете пуловери за бездомни или да сервира в кухненските кухни, колкото и добри да са тези неща. Това просто означава, че една благочестива жена търси начини да благослови нуждаещите се. Това е.

Когато превърнем Притчи 31 в контролен списък, който трябва да се следва стриктно, ние смазваме жените в нашите църкви. В крайна сметка жената, описана в Притчи 31, никога не спи! Тя става рано и светлината й не угасва през нощта. Ако една жена се опита буквално да следва всичко изброено в Притчи 31, тя ще се срине и изгори.

Искам Джен да бъде жена в Притчи 31 в смисъл, че тя се стреми да се подчинява на принципите, изложени в тези стихове (и тя е - героично!). Но не искам Джен да бъде постоянно преследвана от чувството, че тя не отговаря на Божиите заповеди. Бог не иска така Притчи 31 да функционират в живота на Джен.

И какво, ако се окажете дори близо до принципите, описани в Притчи 31? Не забравяйте: вие сте голям грешник, а Исус е велик Спасител. Бог не те обича, защото си супер жена; той те обича, защото се стремиш да се подчиняваш на всеки принцип и да практикуваш, който учи Исус. Можете да си починете в това.

Стивън Алтроге е писател, пастор и знае много за Междузвездни войни. Научете повече в The Blazing Center.