Нашите редактори ще прегледат подаденото от вас и ще определят дали да преразгледат статията.

Физическа култура, философия, режим или начин на живот, търсещи максимално физическо развитие чрез такива средства като тренировки с тежести (съпротива), диета, аеробна активност, атлетично състезание и психическа дисциплина. Специфичните предимства включват подобрения в здравето, външния вид, силата, издръжливостта, гъвкавостта, скоростта и общата физическа форма, както и по-голяма компетентност в спортни дейности.

Ранна история

Езичество до религиозен аскетизъм

Хуманистичната традиция продължава с римляните, но с по-сложни съоръжения и по-голям акцент върху обучението за война и гладиаторски бой. Баните замениха гимназиите като места за обществени упражнения и философският компонент отслабна. През последните етапи на Римската империя, с широкото приемане на християнството, надделя духовен (дори аскетичен) идеал. Физическата култура беше изхвърлена на боклука на езическото минало на цивилизацията. В продължение на около хиляда години след падането на Рим (476 г. н. Е.) Тялото, следвайки ортодоксията на Августин, беше отхвърлено като греховно. Упражненията, които вече не се преследват за здраве и фитнес, са били главно страничен продукт от средновековната битка или упоритата работа в именията и манастирите. Източните цивилизации - ислямска, индуистка, будистка, даоистка, шинто - изглеждаха още по-погълнати от духовни грижи. Представянията на човека в произведения на изкуството от Средновековието са абстрактни и отвъдни.

Хуманизъм и национално възраждане

Едва с италианския Ренесанс интересът към естетическото развитие на тялото се възражда в западната цивилизация. Вдъхновена от древните гърци и римляни, тази вяра в човека като „мярката на всички неща” е най-очевидна в големите произведения на изкуството от 15 и 16 век. Рисунките на Леонардо да Винчи разкриват дълбок интерес към човешкия скелет, органи и мускули и тяхното физиологично предназначение. Мускуларността, показана в скулптурите на Микеланджело Давид и Мойсей и неговата картина „Създаване на Адам“, разкрива възхищение от голямата сила и потенциал на човека. В по-късните научни трактати на Андреас Везалий и Уилям Харви са използвани произведенията на гръцкия лекар от 2-ти век Гален от Пергам за усъвършенстване на медицинските познания.

Екстернализирането на това подновено физическо съзнание в упражнения и фитнес дейности трябваше да изчака до 18 век, макар че дори тогава то беше ограничено до спорадични събития в Северна Европа. Най-ранното продължително усилие е Филантропинум, немска гимназия („училище“), основана от Йохан Базедов в Десау през 1774 г. В допълнение към преподаването на съвременни езици, природни науки и професионални предмети, това бележи истинско обновяване на физическата култура, с акцент на такива дейности като борба, бягане, езда, фехтовка, скокове и танци. Скоро Бадедов е последван от „дядото на съвременната гимнастика“ Йохан Кристоф Фридрих Гутс Мътс, водещ учител във филантропинското училище в Шнепфентал, Германия, чийто Gymnastik für die Jugend (1793; „Гимнастика за младежта“) се радва на широк тираж.

Вследствие на Френската революция беше даден нов и подчертано модерен тласък за упражнения чрез националистическото движение на пруския Фридрих Лудвиг Ян, често наричан „бащата на съвременната гимнастика“. Това пробуждане е насърчено от силната реакция на поражението на Прусия и други германски държави от Наполеон Бонапарт. Идеите за физическо възстановяване на Ян допълват военните реформи, подбудени в Прусия от Август фон Гнайзенау и Герхард Йохан Давид фон Шарнхорст и от романтичната концепция на Volksgeist на Йохан Готфрид фон Хердер („национален характер“). Ян ръководи млади мъже в експедиции на чист въздух, преподава гимнастика и художествена гимнастика и вдъхновява любов към Отечеството и чистотата на Волка („хората”), като по този начин подбужда националистическа традиция, която се филтрира към движението на Хитлерюгенд много десетилетия по-късно . Той изобретява хоризонтални и успоредни пръти и спонсорира периодични фестивали по физическа култура, които привличат около 30 000 ентусиасти. Движението на Ян оказва влияние при организирането на Burschenschaft („Младежко сдружение“) и националистични клубове за упражнения, наречени Turnvereins, след 1815 г. Въпреки че е затворен и организацията му е забранена от реакционните Карлсбадски укази (1819), идеите на Ян скоро се разпространяват в цяла Европа и Америка.

В Швеция подобни принципи на физическа регенерация, макар и с по-малко националистически плам, са разработени независимо от Per Henrik Ling, който подчертава интеграцията на перфектното телесно развитие с мускулната красота. Той изобретил стенни решетки, греди и кутия кон.

Дейности, отличителни за шотландската култура, като хвърляне на кабер, хвърляне на чук и изстрел (камък), заедно с традиционните събития за бягане, борба и скачане, съставляват игрите в Хайленд, които започват по време на романтичното раздуване на 1830-те и по-късно водят до спортът на лека атлетика.

Към средата на 19 век националните движения за физическа култура се появяват и в Англия и Франция. Развитието в първата беше стимулирано от откритията на Чарлз Дарвин, свързани с връзката между фитнеса и оцеляването. През 1849 г. в националната военна академия в Уолуич е проведено първото английско атлетическо състезание. През 1858 г. предприемчив шотландец Арчибалд Макларън отваря добре оборудвана гимназия в Оксфордския университет, а през 1860 г. обучава 12 сержанти, които след това прилагат неговия режим на обучение за британската армия. Друго вдъхновяващо влияние за британците е движението за мускулно християнство, помирение на западните религиозни доктрини с необходимостта от национална физическа регенерация. Вдъхновен е от писателя Томас Хюз, историка Томас Карлайл и духовника Чарлз Кингсли.

През 1847 г. пионер по физическа култура и силен човек Иполит Триат създава огромна гимназия в Париж, където аристократите се присъединяват към одухотворената младеж в търсене на фитнес. През 70-те години физическото възпитание се превръща в основен акцент във френските училища, където батальони здрави млади мъже се обучават да отмъстят за загубата на Елзас-Лотарингия за германците. Именно в тази опияняваща националистическа атмосфера Едмонд Дезбоне, протеже на Триат и привърженик на шведската гимнастика, твърдо установи традиция за физическа култура във франкофонския свят. Страхотен учител и публицист, той в крайна сметка създава стотици гимназии с много хиляди ученици.

Други процъфтяващи движения включват Сокол („Сокол“), основан през 1862 г. за насърчаване на чешко национално пробуждане, и Полските соколи (1867 г.), които имат подобни стремежи. Този вид културни групи често спонсорират национални танци, песни, възраждане на езика и традиционни атлетически състезания. Американската асоциация на галски атлетично тясно съвпада с ирландския литературен и политически ренесанс в края на 19 век. Навсякъде хората сякаш развиват фитнес култура, вкоренена в тяхната етническа или национална идентичност.

По това време европейските традиции за физическа култура се вкореняват в Америка, особено сред германските американски имигранти. През 1823 г. Джордж Банкрофт и Джоузеф Когсуел основават първата американска гимназия, училището „Round Hill”, в Нортхемптън, Масачузетс, и наемат немски имигрант Чарлз Бек да преподава калистеника. Но истинският пионер беше Джордж Баркър Уиндшип, възпитаник на Харвардското медицинско училище (1857 г.), който включи апаратите и движенията за вдигане на тежки тежести в режим на упражнения, предназначен да популяризира идеала „Силата е здраве“. Смъртта му от масивен инсулт на 42-годишна възраст обаче едва ли е насърчила причината.

Модни прищевки

Тези нововъведения в областта на физическата култура бяха допълнени от напредъка на други фронтове, включително сформирането на Християнския съюз за сдържаност на жените (1874 г.) и Антисалонската лига (1893 г.), базирани в Охайо. През 1866 г. Мери Бейкър Еди, някога страдала от лошо здраве, вярвала, че е преживяла физическа регенерация чрез духовно откровение. Това изцеление чрез „Божествения разум“ я накарало да основе християнската наука (1879) в Бостън. Хидротерапията, жадно практикувана от древните гърци и популяризирана от римляните в такива курорти като Бат, Англия, се радва на възраждане на популярността през 19-ти век под формата на „лекуване на вода“, първо в домашни версии, а по-късно и в планински отстъпления и спа центрове в Ню Йорк, Западна Вирджиния, Арканзас и Джорджия. Тук средният и горният клас могат да избегнат стреса на градския и индустриалния живот, като „вземат [минералните] води“. Натуризмът (или нудизмът), създаден през 1903 г. в Германия, е противоречива издънка на същото търсене на здраве и свобода от задръжките на съвременната цивилизация. В крайна сметка тялото и дори сексът ще бъдат подхождани по-открито.

Атлетически клубове и спорт

Физическа култура

Жени и лека атлетика

Въпреки че момичето Гибсън, а по-късно и флаперът, илюстрираха независимия дух на новата жена, плувец и водевил и филмова звезда Анет Келерман олицетворява идеала за физическа култура. През 1905 г. Келерман преплува от Дувър до Рамсгейт, Англия, на разстояние 32 мили, за 4 часа и 28 минути. Тя представи и банския костюм от един брой на плаж близо до Бостън, Масачузетс. Въпреки че беше арестувана за неприлично излагане, нейното повишаване в крайна сметка освободи жените от тромавото многослойно облекло, носено от 1890-те. В такива филми като „Дъщерята на Нептун“ (1914), „Дъщеря на боговете“ (1916) и „Кралицата на морето“ (1918), Келерман пропагандира идеята, че фитнесът и физическата активност са естествени, дори за жените.