Хранителните разстройства се увеличават в Япония от 80-те години на миналия век - въпреки исторически ниските нива на затлъстяване в страната. Японолог обяснява културната мания на страната да бъде слаба.

разстройства

Когато живеете в общество с един от най-ниските нива на затлъстяване в света; където правителството може да ви накаже, че сте малко настървен в средата на секцията, и когато марките дрехи благоприятстват (буквално) универсален подход, наднорменото тегло може да се разглежда като непростимо социално престъпление. Но дали това е това, което движи младите жени - и все по-често мъжете - в цяла Япония да развият хранителни разстройства?

Вчера японските лекари предупредиха, че здравната им система се проваля на стотици хиляди страдащи от хранителни разстройства - много от тях тийнейджърки. В разговор с Би Би Си д-р Тошио Ишиква, президент на Японското общество за хранителни разстройства, каза: "Често е твърде късно, когато пациентът бъде видян в болница. Състоянието им е много тежко. Понякога те са дори близо до смъртта. " Д-р Ишиква изтъкна „културния идеал, че„ кльощавият е красив “„ като особено виновен: „този [идеал] е прекалил и трябва да се справим с него“

Хранителните разстройства са широко отчетени в Япония, което затруднява получаването на надеждни статистически данни. Според проучване от 2009 г. те се увеличават от 80-те години на миналия век. Получаването на точни данни за хранителните разстройства обаче се усложнява от факта, че японските страдащи са по-малко склонни да търсят лечение и тяхната здравна система не оценява процентите толкова систематично, колкото другите западни страни.

Въпреки че голяма част от света се стреми към тънък идеал за женственост, натискът да бъдеш слаб в Япония е уникално силен. Част от културното фетишизиране на слабостта идва от простия факт, че японските жени са естествено слаби. Диета, насочена към малки порции богати на витамини, нискокалорични храни като мазна риба и зелени зеленчуци, се е съгласила да даде на Япония един от най-ниските нива на затлъстяване в света, при 3,6% от населението в сравнение с около 30% в НАС. И се изчислява, че японците консумират около 25 процента по-малко калории на ден, след това техните подсладени с царевичен сироп американски братовчеди.

Натискът да останат слаби е дори упълномощен от правителството, тъй като противоречивият "закон на Metabo" от 2008 г. изисква хората на възраст между 40 и 75 години да останат в рамките на определени измервания на талията или да видят, че работодателите им биват шамари с глоба. Когато видите плакати, плеснати из цялото метро, ​​с надпис „Сбогом, метабо“ (дума, свързана с наднорменото тегло в Япония), и вие сте граждански настроен, леко подчинен гражданин, какво правите? Минаваш на диета.

Въпреки това Япония започва да се събужда за вредните последици от идеала за тялото им (наскоро пуснатото списание за големи размери La Farfa разпродаде всеки брой). Д-р Gitte Marianne Hansen е преподавател по японски изследвания в университета в Нюкасъл и автор на скорошно проучване Женственост, самонараняване и хранителни разстройства в Япония: Навигиране на противоречията в разказа и визуалната култура. Тя обяснява защо хранителните разстройства се увеличават.

"Един от аспектите защо хранителните разстройства са привлекателни за някои жени е, защото японският идеал за женското тяло е много тънък. Но не мисля, че това е всичко. Жените са объркани относно това какво означава да си жена в 21-ви век в Япония Все по-често телата им се превръщат в локуса, където се разисква този конфликт.

"Интервюта с жени с хранителни разстройства установиха, че независимо дали домакини, млади момичета или жени в началото на двадесетте години, те са объркани относно това какво означава да бъдеш жена. Получават смесени послания за нормите, свързани с женствеността. Съвременната женственост в Япония е силно противоречива. "

Изображение от Mattia Pelizzari чрез Stocksy

Това отчасти се дължи на променящите се социални норми. Хранителните разстройства за първи път се вкореняват в Япония през 80-те години - около времето, когато жените стават по-еманципирани на работното място. "Точно както противоречието, че от жените се очаква да бъдат майки/съпруги на пълен работен ден и в същото време работници на пълен работен ден, като се лишават от храна, жените стават едновременно жертви и жертви. И така тялото им се превръща в мястото, където тези противоречия могат да се разиграе. "

Япония има богата визуална култура и такава, която вгражда тънкостта като амбициозна в центъра на много от нейните тропически истории. Хансен идентифицира истории, които кодират акта за не ядене в положителна, дори героична светлина. "Хранителните разстройства често са вградени символично. Един от известните примери би бил Spirit Away. Родителите на Chihiro стават прасета, защото ядат голямо количество храна, но тя самата отказва и следователно не става прасе. Нейният героизъм започва с този акт [на не яде]. "

Станете твърде слаби в Япония и може да срещнете реакция. „Някой ще бъде прославен с това, че е много красив и слаб, но когато стане твърде слаб, рискува да бъде описан като„ болен “или„ луд “.“ Това се видя наскоро, когато Минами Такахаши, член на популярната момичешка група AKB48, беше подложена на преценка в пресата, че е твърде слаба (в отговор на критиката, Такахаши вдигна знак по време на представление, за да отрече, че има проблем и изповяда любовта си към дълбокото пържен кацудон).

Отклонението от кльощавата норма не винаги е лошо. "Тук има малко противоречие. За да бъдеш красив, трябва да си слаб. Но за да си сладък, не е задължително да си слаб. Особено в тийнейджърските си години, леко наедрялото момиче може да има положителни конотации." И се оказва, че смешното ви изключва от потискащите телесни идеали по целия свят. "Комедиантите се празнуват в очите на обществеността, дори когато не са слаби."

Въпреки предизвикателствата, Хансен е уверен, че ситуацията се подобрява. "Когато започнах да правя проучванията си в края на 90-те години на миналия век, японците всъщност не знаеха какво са хранителните разстройства. Сега рядко срещам някой, който не знае. Предполагам, че медийни истории и културни продукти като романи, манга, анимето и музиката помогнаха да се създаде тази информираност, както за добро, така и за лошо. "