Оригинални статии

  • Пълен член
  • Цифри и данни
  • Препратки
  • Цитати
  • Метрика
  • Препечатки и разрешения
  • Получете достъп /doi/full/10.1080/01629770701682681?needAccess=true

Виленската асамблея от декември 1905 г. във Вилнюс, така наречената „Велика диета“, сега се разглежда като вододел в историята на литовското национално движение. Събитието беше кулминацията на социално-икономическите промени, както и нарастващата увереност и политическо многообразие на литовското национално движение. Събранието радикализира селската политика и насърчи литовската интелигенция да формулира визия за бъдеща литовска политическа единица. Една от трайните последици от Великата диета беше засиленото приемане на идеята за независима държава, в която етническите литовци да поемат доминиращата роля в многонационална рамка.

след

Бележки

1. Всички дати, които идентифицират конкретни дни в текста, ще бъдат дадени както по юлианския календар, който все още се е използвал в Руската империя по това време (и до 1918 г.), така и по григорианския календар, разпространен в почти цяла Европа. Юлианският календар изостава на 13 дни след григорианския календар през ХХ век. Всички дати, използвани в цитиранията, ще бъдат според юлианския календар.

2. Мотиека е измислил любопитния термин митологема, буквално, „митологичен лога’(Motieka 1996 Motieka, E. 1996 . Lietuvių atgimimo istorijos studijos, Vol. 11: Сейм на Дидиза Вилниус, Вилнюс: Saulabrolis. [Google Scholar], стр. 19).

3. Повече от адекватно изследване на историографията за нашите цели е в Motieka (1996 Motieka, E. 1996 . Lietuvių atgimimo istorijos studijos, Vol. 11: Сейм на Дидиза Вилниус, Вилнюс: Saulabrolis. [Google Scholar], 2005 Motieka, E. 2005 г. . Дидиза Вилниус сейм,, 2-ри, Вилнюс: Lietuvos istorijos institutas. [Google Scholar]).

4. „Atsišaukimas į lietuvių tautą: Lietuviai ir lietuvės!“, Vilniaus žinios, 28 октомври 1905 г., стр. 1.

5. Текстът, публикуван от руския архивен оригинал, е в „Lietuvių Memorandumas Rusijos Ministrų Tarybos pirmininkui grafui S. J. Vitei (1905 m. Lapkritis)“, в Aleksandravičius и др. (1991 Aleksandravičius, E. 1991 . Lietuvių atgimimo istorijos studijos, Vol. 3: Lietuvos valstybės idėja (XIX a. – XX a. Pradžia), Вилнюс: Žaltvykslė. [Google Scholar], стр. 342–6). Обширен коментар за контекста и историята на меморандума е в Motieka (1991 Motieka, E. 1991 . ‘Didžiojo Vilniaus Seimo preliudija: Memorandumas Rusijos vyriausybei’ Редактирано от: Aleksandravičius, E. 199 - 230. (eds) (1991) [Google Scholar], стр. 199–230). Редактиран руски текст е достъпен на http://www.istorija.lt/html/body_motieka2005_priedas2.html, достъпен на 3 септември 2007 г. Разбира се, в този контекст цитираната тук арийска терминология не съдържа нито една от най-големите конотации, за които придобивам.

6. Интересен емоционален отговор, показателен за емоционализма около забраната на пресата от гледна точка на младите етнически литовци, е в мемоарите на изказването на социалдемократа Кипрас Биелинис, че забраната е била отменена (Bielinis 1958 Bielinis, K. 1958 . Dienojant: spaudos draudimo laikų ациминимай, Ню Йорк: Lietuvių enciklopedija. [Google Scholar], стр. 375).

7. Известен като Suwalszczyzna (Полски) и Сувалкия (Литовски), този регион е включен в Сувалките губерния след 1866 г. През деветнадесети век река Czarna Hańcza обикновено се счита, че маркира границата, разделяща литовските и полските говорещи. Литовците обикновено се позовават на етническите литовски земи на този бивш губерния като Užnemunė, и по-рядко като Судува.

8. Създаването на обща литовско-латвийска политика е тема в редица литовски изказвания и програми преди Великата война.

9. В допълнение към вече споменатата основна работа на Motieka и други гореспоменати източници, вижте интересния разказ за събранието от социалдемократичен поглед в Bielinis (1959 Bielinis, K. 1959 . Penktieji metai: revoliucinio sąjūdžio slinktis ir padariniai, Ню Йорк: Lietuvių enciklopedija. [Google Scholar], стр. 188 сл.).

10. Виж „Pirmojo lietuvių tautos atstovų suvažiavimo nutarimai“, в Žiugžda (1965, стр. 390–2).

11. Исканията на селяните бяха публикувани в Vilniaus žinios на 5 декември/24 ноември 1905 г. на цветния и славянизиран селски диалект от онова време. Използвал съм анотирания и редактиран текст в Motieka (1996 Motieka, E. 1996 . Lietuvių atgimimo istorijos studijos, Vol. 11: Сейм на Дидиза Вилниус, Вилнюс: Saulabrolis. [Google Scholar], стр. 294–6).

12. Нотацията е в писмото на П. Стремоухов от 13 декември/30 ноември 1905 г., препращащо текста на исканията на селяните до канцеларията на генерал-губернатора на Вилнюс, в Калабински и Тих (1960 Kalabiński, S и Tych, F. 1960 . Walki chłopów Królestwa polskiego w rewolucji 1905–1907, кн. 2: Październik 1905 – styczeń 1906, Варшава: PWN. [Google Scholar], стр. 757).

13. Циркуляр на Стремоухов до окръжните босове от 16 декември/3 декември, в Калабински и Тих (1960 Калабински, С и Тих, Ф. 1960) . Walki chłopów Królestwa polskiego w rewolucji 1905–1907, кн. 2: Październik 1905 – styczeń 1906, Варшава: PWN. [Google Scholar], стр. 761).

14. Както в литовския социалистически месечник във Филаделфия, „Vyrai, nesiduokim suvadžiot“, Кова, 1 (януари 1906 г.), както и „Vyrai už ginklų“, Кова, 2 (февруари 1906 г.) и „Vyrai ir moters prie darbo“, Кова, 2 (февруари 1906), както е публикувано в Kairys (1964 Kairys, S. 1964 . Тау, Лиетува, Ню Йорк: Lietuvių enciklopedija. [Google Scholar], стр. 339–46).

15. Използвам литовския превод на откъсите от Unser маркер, 15 и 24 октомври 1920 г., както е представено от Отдела за печат към Министерството на еврейските въпроси, Lietuvos centrinis valstybės archyvas (LCVA), F. 1437, Ap. 1, р. 100, „Žydų reikalai“, л. 18–19.

16. Под „правило на мнозинството“ имам предвид политически контрол над държавата от числено най-голямата национална общност в контекста на присъединяване към властта от група, подложена преди това на юридическо, социално и културно господство на езиково или етническо малцинство.