През последните няколко месеца удивителен брой хора гладуваха или гладуваха за мир и справедливост по целия свят, печелейки сравнително оскъдно медийно отразяване и спечелвайки малко искания. Но настоящата вълна от гладни стачки разшири традиционния подход към тези тактики и предлага поглед към някои нови техники - както и предизвикателства за тези, които в момента постит или мислят да използват глада си като път към справедливостта.

гладуващи

В зенита си това лято 30 000 гладуващи в системата на затворите в Калифорния постиха за адекватна и питателна храна, конструктивно програмиране и прекратяване на мъчителната изолация. През юли приблизително 100 задържани в Гуантанамо проведоха гладна стачка с искане за надлежно съдебно производство и освобождаване от незаконния затвор.

Постите на солидарност на симпатични членове на общността в САЩ и по света набъбнаха тези цифри. Code Pink и CloseGitmo.net публикуват обаждания с молба хората да участват в бързо търкаляне, като всеки от тях гладува минимум 24 часа. Няколко дългосрочни стачкари на солидарност се присъединиха, включително Даян Уилсън, която също се опита да говори директно с Обама на 57-ия ден от поста си, като се изкачи през оградата на Белия дом, и Андрес Контерис, който гладува повече от 75 дни. На 6 септември пред Белия дом той беше „насилван”, за да покаже публично процедурата за хранене в назогастрий, която се използва върху затворниците от Гуантанамо. Но събитието не получи голямо отразяване в националните медии.

Изминаха няколко седмици, откакто гладуващите в калифорнийските затвори преустановиха историческата си стачка, след като двама депутати от щата обявиха да проведат публични изслушвания, посветени на някои от исканията на затворниците. Въпреки че това само сигнализира за края на една фаза от тяхното движение - това беше третата гладна стачка от 2011 г. насам - има надежда и отсрочка за гладуващите затворници.

В затвора в залива Гуантанамо администрацията на Обама все още се опитва да изхранва насила пътя си от хуманитарна криза. Само двама затворници са преместени от затвора за повече от година и дори 84-те затворници, които са били освободени за освобождаване преди години, остават заключени. Гладни стачки се провеждат в Гуантанамо от 2002 г. Една стачка през 2005 г. принуди споразумение за привеждане на лагера в съответствие с Женевските конвенции. Тази стачка беше спряна, само за да започне отново седмица по-късно, защото в лагера нищо не се промени. Според проследяващите настоящата гладна стачка към 19 септември има 19 участници, като 18 са хранени насила.

За съжаление, огромният брой на участващите хора не показва успех. Това повдига няколко въпроса: Пости и гладни стачки ефективни ли са действията днес в САЩ. Помагат ли на активистите да постигнат целите си или хората отговарят на личните им нужди? Нещо повече, може ли физическата вреда или дори смъртта в резултат на тези тактики все още да имат смисъл?

Кратка история

Гладните стачки и гладуването имат много различни характеристики - въпреки че и двете се основават на доброволно не ядене или пиене. Постът често се смята за лична религиозна или духовна практика. Добавете политически или активистки контекст и пости се превръщат в гладни стачки - въплътени петиции, протести и намеси към политиките и действията на властите.

Постите са възприети от почти всяка религия по безброй причини - от търсене на изкупление, пречистване и повишаване на концентрацията/съзнанието до преподаване на контрол над ума/тялото, отправяне на молба към Бог, изпитване на солидарност с бедните/гладни и постигане на духовна яснота. Съществува също разбирането, че намерението може дори да ни засили чрез лишаване от собствените ни основни нужди. Стойността на поста, за да се преподава контрол върху собствените желания или навици, може да бъде единственото нещо, за което мюсюлманите, евреите, будистите и християните са съгласни.

Тези дълбоки древни духовни корени доведоха до традиции в няколко страни, които разшириха постенето от силно личен акт до насилие или културен натиск. С течение на времето активистите в много кампании са използвали голямо разнообразие от методи на гладуване и гладуване.

В дохристиянска Ирландия обикновените хора биха могли да предявят иск срещу някой с по-висок статут, като „постят“ на прага на длъжника. В културата по това време се смяташе за позорно да не плащаш. Ако лицето е починало по време на „гладуване“, длъжникът е отговорната страна.

Тази културна традиция доведе до широко разпространение на гладни стачки от затворените ирландски националисти в борбата им срещу британците, включително добре известната смърт на Боби Сандс и още девет души, които искат статут на политически затворник през 1981 г. Стратегически те бяха разпънали началните дати на своите вода и сол на гладно, за да се увеличи прозорецът на удара, но постът беше прекратен, след като тези 10 мъже умряха и нямаше отстъпки от короната. Това действие не само създаде мъченици за движението, но и смъртните случаи бяха последвани от период на засилено набиране в ИРА. Международните медии станаха много по-подкрепящи каузата им.

В Индия Мохандас Ганди използва гладуването като свое ненасилствено оръжие по избор в 17 различни случая, борейки се за стачкуващи работници, индуистко-мюсюлманско единство и срещу британското управление. Той също постил за изкупление на насилието, извършено от членове на движението в духовен контекст. Въпреки че всичките му гладни стачки бяха относително кратки - продължиха 21 дни или по-малко - те оказаха голямо въздействие.

През 1917 г. американското суфражистко движение тръгна по радикалните стъпки на британските си колеги, които започнаха да използват гладни стачки през 1909 г., когато им беше отказан статут на политически затворник. Принудителното хранене последва бързо като отплата за жените, които политизират не само действията си, но и телата си. Излагането на жестоките техники на насилствено хранене, наложени на жени от средната класа в затвор в близост до Белия дом, помогна да се промени настроението в полза на избирателното право на жените, повече от затвора само.

Други американски кампании за права на земеделски работници и застъпничество за бездомни са използвали стратегически гладните стачки и гладуването. През 60-те години Сезар Чавес пости, за да се подготви духовно за гражданско неподчинение, както и да насърчава ненасилието като ръководен принцип за борбите на земеделските работници.

През 70-те години на миналия век, за да подкрепи приюта на общността за креативно ненасилие във Вашингтон, Мич Снайдер участва в много творчески ненасилствени тактики: организира публични погребения за хора, които замръзнаха до смърт на улицата, организира „Рейгънвил“ в парка пред Белия дом, заемащ обществени сгради, за да призове за допълнително създаване на подслон и, разбира се, пости. Чрез няколко добре рекламирани поста, които поставиха изисквания към президента Рейгън, бездомността се превърна в национален проблем. Всъщност първият пост на Снайдър доведе до обещание за изборната нощ да даде окупираната федерална сграда на Общността на творческото насилие за използване като подслон. Обещаните пари за ремонти обаче не се осъществиха - предизвикаха други действия, включително още две гладни стачки в четиригодишна битка.

Отвъд солта и водата

Ежедневният прием на Ганди включва вода, сол и малко лимонов сок. Днешните гладуващи са използвали голямо разнообразие от храна, само от вода, до вода и кокосова вода, витамини, сол и дори пости с ниско съдържание на калории. Андрес Контерис обмисля да се подчини на хранене два пъти дневно в знак на солидарност със затворниците от Гуантанамо. Това е нова граница на гладни стачки на солидарност - събитието „насилствено хранене на зрелища“. Интелигентното управление на приема може да позволи на политиците по-бързо да бъдат по-ангажирани с текущата стратегическа работа, както и да бъдат достатъчно работоспособни, за да присъстват на публични събития, да говорят с медии и да се грижат за себе си за по-дълго време.

Алтернативите на неопределените пости до смърт включват „непрекъснати пости”, процес, при който хората споделят трудностите на гладуването по непрекъснат график. Подобно на поддържащите пости, които се случват около залива Гуантанамо и затворниците в Калифорния, през 2006 г. Китай преживява поредица от „непрекъснати гладни стачки“. Повтарящите се пости са друг начин за редовно участие - например избиране на един ден в седмицата за присъединяване към група ангажирани със символичен пост. Global Vision спонсорира международен „глад по време”, където на определена дата хората се ангажират да постит от 24 до 40 часа в събитие, посветено на образованието и набирането на средства за глобалния глад.

Насоки за успех

Има някои общи теми, които подкрепят успешното използване на гладуване и гладни стачки в кампании, особено в САЩ, и предлагат параметри за стратегическо планиране.

Първо, наличието на културна линия, която улеснява основното разбиране за силата на гладуването и следователно предава гравитацията към него като тактика, е от решаващо значение. Днес в Съединените щати имаме относително секуларизирано общество, където повечето хора нямат лична или религиозна връзка с постенето на нивото на Индия или Ирландия през предишните векове. Ако целта на поста е да се постигне духовна подготовка за действие или да се моделира лидерство за конкретна общност, която признава пости като легитимен израз - помислете за пости на Сезар Чавес или Ганди за покаяние или подготовка - тогава има по-голяма вероятност за успех. Постовете повишиха готовността на групата и личността за действие, принудиха членовете на групи, насочени към пости, да се държат по различен начин и получиха репарации. Появяването на прага на главен изпълнителен директор или избран служител, който няма връзка с гладуването, вероятно ще ви приведе в затвора (или мъртвите) без победа.

Второ, гладните стачки, които са били най-ефективни за постигане на целите си, са или са в контекста на добре планирани, дългосрочни активни кампании, с хора, желаещи да гладуват до смърт и широка мрежа от хора, които подкрепят стачкуващите. Изключително важно е да играете първокласна медийна игра, като в същото време подкрепяте нападателите медицински и изграждате базата си. Понякога се предлагат пости, защото изглеждат лесни за изпълнение, но всъщност има значителни здравословни проблеми, които трябва да бъдат взети под внимание. Подпомагането на гладуващите е трудна работа. Дори в Съединените щати, когато Рейгън се срещна два пъти с исканията на Мич Снайдер, много други тактики бяха използвани във връзка с общо установена кампания - и това помогна, че Рейгън беше от ирландски произход.

Трето, времето, прекарано в установяване на медицинските и логистични нужди за целите на гладната стачка, ще помогне за разработването на силна стратегическа рамка. Ще работи ли по-добре приемането на някакво хранене, витамини или добавки, така че нападателят да остане безгрижен и работоспособен възможно най-дълго за медийни и информационни дейности? Какви хора и финансови ресурси са необходими? Какви са опциите за затваряне на сценария (след смъртта)?

И накрая, гладните стачки, които се случват на мястото на неправомерното действие, в точката на нараняване - например затвор - черпят сила от самата съпротива. Затворниците разполагат с ограничен брой възможности за протестиране. Отказът от ядене, несъдействието с насилствено хранене или дори умирането се превръщат в префигуративно решение. Има само един малък проблем с това: Може да се окажете мъртви, неспособни да продължите да се биете. И това наистина би могло да те остави гладен за справедливост.

Надин Блок

Надин Блок е директор на обучението за красиви проблеми. Като новаторски художник, практикуващ ненасилствено действие, политически организатор, треньор на директни действия и кукловод, тя съчетава принципите и стратегиите на властта на хората с творческото използване на изкуствата в културна съпротива и обществен протест. Тя е сътрудник на книгите „Beautiful Trouble: A Toolbox for Revolution“, „Beautiful Rising: Creative Resistance from the Global South“ и „We Are Many, Reflections on Movement Strategy from Occupation to Liberation“. Тя е автор на специален доклад „Образование и обучение по ненасилствена съпротива“ и съавтор на SNAP: Ръководство за действие за синергизиране на ненасилствени действия и изграждане на мира.