Хитът на Netflix предоставя известно образование за уговорения брак, но оставя контекстна информация извън биоданните на шоуто

От Мелани Макфарланд
23 юли 2020 г. 22:03 (UTC)

Акции

От всички скорошни документални серии на Netflix, които се запалиха сред публиката, избягалият успех на „Индийско сватовство“ взема тортата за провокативния си подход. Малко други сериали разпалват чувства и гледни точки за трудностите на съвременните запознанства, ухажване, романтика и брак като този, а клиентите, от чието име сватовникът от Мумбай Сима Тапария работи за намиране на любов, определено се различават в очакванията си на всеки от тези фронтове.

толкова

Подходът на сериала предполага също така ниво на разбиране защо зрителите се настройват, което вероятно се свежда до няколко части любопитство - за култура, за която средният американски зрител, който не е от индийски произход, може да не разбере напълно и за уреден брак като цяло - под куп копнеж от копнеж за разнообразие от развлечения във време на ограничен избор за отклоняване.

Използвайки същите ускорители на сюжета и редактиране, които правят сериали като „Запознанства наоколо“ или „Женени от пръв поглед“ толкова пристрастяващи, човек не може да не инвестира в романтичните стремежи и глупостите на героите на основните клиенти на Сима Леля, четири от които са със седалище в САЩ и трима в Индия. Това "индийско сватовство" също ни позволява да маркираме тези различни пътувания, без да правим пауза, за да обясним културата, освен да превеждаме специфични разговорни разговори, трябва да бъде негова заслуга.

Тогава има и другото чувство за провокация, където внимателният и строг прочит на „Индийско сватовство“ разкрива вбесяващи решения при редактирането му, като бриз от случайното увековечаване на колоризма от Сима и пристрастия в услуга на клиенти и техните семейства.

Или липса на прозрачност по отношение на класовите прилики между представените предмети или цената на услугите на Sima. Някои от мотивациите и личните странности на този сватовник сами по себе си заслужават да бъдат разпитани, заедно с пасивното внушение както от нея, така и от стила на продукцията, че аранжираният брак е стандарт в една култура, представена като повече или по-малко хомогенна - което не е - и че може дори да е за предпочитане пред така наречените "любовни" бракове. (Резултатите от двойките, разкрити в различните и неизбежни статии „къде са сега“, ни казват, че не е задължително.)

Нищо от това не отнема непременно огромната развлекателна стойност, която трябва да има при гледането на „Индийско сватовство“, за да бъде ясно. Но това носи опасностите от представянето на специфична за културата версия на практиката във формат на сериали за романтична реалност с малко или никакъв контекст на изложението в остър релеф.

Създателят на сериала Смрити Мундра, който е режисьор на документалния филм от 2017 г. за уреден брак, наречен „Подходящо момиче“, оставя всички немигащи истини на този филм за уговорения брак в полза на представянето на по-розовата страна на практиката с малко въпроси и преценки. И има известна полезност в този подход по отношение на хвърлянето на светлина върху практиката, която много западняци гледат негативно.

Сватбата е включена на видно място във филма на Mundhra за 2017 г. и е с мъжа си от почти четири десетилетия, след като е била съвпадаща с него в ранна възраст. Дъщеря й Риту, една от основните теми, които режисьорите следват, описва майка си като светска светка и филмът прави богатството и състоянието на семейството доста ясни.

Тази подробност може да бъде полезна за зрителите от „Индийско сватовство“. Въпреки че е по-малко важно да се признае, че няколко фрази и непроницаеми обрати, молещи да бъдат обсъдени и дисектирани, като: Какво означава тази кодирана препратка към предпочитането на "северноиндийски" опции?

Дали потенциалните ухажори в някои сцени са просто нервни, отегчени или ужасени? Инвестира ли се повече Сима в обслужването на бъдещите си младоженци или родителите на клиента, някои от които се задържат наблизо, за да подкрепят, а други впечатляват волята си върху синовете или дъщерите си? Във всеки случай сватовникът говори свободно на публиката за това колко жилав и същевременно възнаграждаващ може да бъде нейният концерт и използва случая на всеки клиент, за да направи големи обобщения за търсенето на любов. И това може да е привлекателно и дори полезно за обикновения потребител на Tinder, който вече е бил болен от плъзгане надясно или наляво, преди пандемията да сложи още един амортисьор в живота си на запознанства.

Това не прави процеса на сватовство да изглежда като по-просто решение. Всъщност, с всичките си весели илюзии и избори да пуснат няколко сюжетни линии на места, които се считат за „добри“, „Индийското сватовство“ всъщност потвърждава подозренията на човек, че намирането на Единствения е труден процес, независимо дали един човек търси човешка помощ или го използва самостоятелно, използвайки технически или лични социални ситуации.

В рамките на осем епизода се срещаме с основни седем души, търсещи брачни партньори, на които Сима представя сложна автобиография, известна като „биоданни“, обширно изброяваща фона и личните желания на потенциално подходящи съвпадения. Сима също така работи с астролог и четец на лица, за да потвърди инстинктите си върху всяка, а в случай на една жена ѝ дава добро извинение да извади хубав сапфирен коктейлен пръстен за ежедневна употреба.

Никой от нейните клиенти не отговаря на дескриптора на работническата класа. Един, базираният в Мумбай дизайнер на бижута Pradhyuman Maloo, смята, че е в състояние близо до роялти, а flat-out отказва около 150 потенциални мача, карайки родителите си до границите на техния разум. Akshay Jakhete, наскоро завършил колеж, е подложен на сериозен натиск от родителите си да намери булка, въпреки че очевидната му липса на ентусиазъм около процеса или живота като цяло е забележима за всеки, който работи с очи.

След това има овластяващата Анкита Бансал, дизайнер на облекло, която се отърси от натиска на семейството си да се ожени - особено след като няколко души, така услужливо, предположиха, че трябва да отслабне, за да си намери съпруг - и вместо това изгради успешен бизнес. Тя търси съпруг при свои условия със съдействието на Сима.

Претендентите, живеещи в САЩ, междувременно включват: Остин, Тексас, учител в гимназията Вязар Ганесан, син на самотна майка, която се разведе с насилствения баща на Ганесан, когато беше доста млад; Базираната в Денвър Рупам, чийто статут на разведен се счита за стигма и съкращава списъка й с възможности; и Надя Ягесар, организатор на събития в Ню Джърси, създаден рано, за да бъде определената за този сезон история за Пепеляшка. Има още един, който ще бъде адресиран по-късно.

Всеки от тях идва от семейства, които икономически биха могли да бъдат описани като най-малкото удобни. Със сигурност този образ на класово сходство не е нищо ново в романтичната реалност, поджанр, изграден върху разпространяващи хетеронормативни визии за фантастични дати, щастливи до последствия, фетиши на принцесата и непреодолима белота. (Това дори не е първата поредица за уговорени бракове; краткотрайният „Аранжиран“ последва двойки, съвпадащи с професионалисти или собствени семейства от различни среди, включително бели американски евангелски двойки.)

Популярна критика на това шоу изтъква готовността на продуцентите да позволят на честите цитати на Sima за светла кожа и стройни фигури, тъй като стандартите за качество на потенциалните булки прелитат без никакви отблъсквания. От друга страна, тези квалификации са част от почти всяка поредица за запознанства, за да не кажат нищо за квалификациите в профилите на сайтове за запознанства.

Сима просто казва на глас тихата част, което е разликата. Въпросът е дали зрителят възприема това като нормална черта на желателност в дадена култура или като отвратителен двоен стандарт сватовникът прилага повече за жените, отколкото за мъжете, заедно с нейното настояване трудно подбиращите се жени да бъдат по-гъвкави и компрометиращи.

Като се вземе предвид всичко това, което повечето хора няма, „Индийското сватовство“ все още е толкова неоспоримо привлекателно, колкото всяка серия, работеща на подобно ниво на нереалност, като „Ергенът“ или „Ергенът“. По пътя на цялата романтична реалност е лесно да обичате, ненавиждате (на повърхностно ниво) или да съпреживявате клиентите на Сима. Сима служи повече като домакин, отколкото като ръководство на аудиторията, въпреки че с всеки клиент тя разпределя онова, което смята за мъдър съвет за намиране на партньор в живота, предимно гъвкавост и готовност за компромис, което някои вземат присърце, а други не толкова, и с добра причина.

„Индийското сватовство“ дава на зрителите вкусовете на всички тези елементи в историята на всеки човек и хвърля в някаква комедия на поведението с добро око. Тези, които са гледали сериала, вероятно могат да се досетят за кого се отнася: адвокатът от Хюстън Апарна Шевакрамани, изключително запомняща се анти-героиня през този сезон, която или е обожавана да се придържа към нейните високи стандарти (най-известната е отхвърлянето на потенциален ухажор за не знаейки, че има солени площи в Боливия - как декласира!) или се подиграва по същата причина.

Но тя никога не се е представяла рамо до рамо с Анкита, жена с подобни очаквания и която на глас поставя под съмнение методите и мотивацията както на Сима, така и на друга уж по-модерна сватовница, която води, за да съдейства за търсенето на Анкита, която Анкита харесва още по-малко. Поредицата умишлено оставя всяка сюжетна линия отворена, с изключение на тази, която завършва с парти преди ангажимент, включваща двойка, която показва нулева химия помежду си. По този начин той представя Анкита като възползваща се от собствената си версия на щастлив изход без съжаление, което може да е най-добрият морал на историята, която тази поредица от приказки може да предложи.

Той също така имплицитно напомня на зрителя за това, което гледаме, което е баснословна версия с мек сценарий на тема, скъпа за сърцето на създателя на сериала. Онези, които търсят повече вещества, следвайки своето „индийско сватовство“, би било добре да прегледат документалния филм на Mundhra за 2017 г., който дава малко по-широко усещане за това как могат да изглеждат уговорените бракове за богати хора или за по-бедни, като същевременно се оставят случаи, демонстриращи версии на практиката които не са справедливи или дори хуманни.

Независимо от това, един ред от документалния филм остава повече от който и да е хип от „Индийско сватовство“, наблюдение от един от основните субекти, който се отказа от обещаваща, удовлетворяваща кариера и се изкорени от родния си град, за да се омъжи за политически изтъкнато семейство в друга част на страната. По време на „индийското сватовство“ Сима подчертава, че както жените, така и мъжете са свободни да кажат „не“; историята на тази жена разказва друга история.

Тя направи това, което трябваше да направи, казва тя, с разбирането, че един ден ще може да възобнови работата си. Това, което се случва, е по-лошо от това. „Губиш самоличността си, когато се ожениш - казва тя, - и това е едно нещо, което никога не съм искала да правя“. Повече от 80% от хората, които идват в дома й, добавя тя, дори не знаят името й. Това от устата на заможна жена, иначе щастливо омъжена за мъж, около когото по нейния доклад се върти целият й живот.

Така че да: насладете се на сладостта на „Индийското сватовство“. Смейте се, гответе, споделяйте мемите и поне гледайте на всяко твърдение от самоуверената Сима със същия скептицизъм, който бихте запазили за всеки роднина, който твърди, че знае всичко. Личната им реалност не е непременно универсална. . . но със сигурност може да бъде забавно да го вземеш.

Всички епизоди на „Индийско сватовство“ са текущо стрийминг в Netflix.

„Подходящо момиче“ е достъпно на Amazon Prime и е безплатно за абонати на Prime.

Мелани Макфарланд

Мелани Макфарланд е телевизионна критичка на Salon. Следвайте я в Twitter: @McTelevision

ОЩЕ ОТ Мелани Макфарланд • СЛЕДВАЙТЕ McTelevision