Живот и учене на православно християнство
Преминахме половината от Великия пост и доколкото мога да разбера, православните вярващи все още стоят. И прострация.
Всяка година с наближаването на този сезон съм склонен да гледам на Майката на всички пости с очакване и страх: Предчувствие на сладостта да извървя това пътешествие с братята и сестрите си в Христос, и да се страхувам, защото ... Е, манда, Великият пост просто продължава и нататък.
През цялата година повечето православни периоди на пост са кратки и дните на гладуване следват по същество веганска диета - без месо или млечни продукти, въпреки че черупчестите мекотели са допустими. Това е изпълнимо.
И тогава пристига Великият пост. (Намерете страшните цигулки от Psycho.) Това означава да отидете веган за четиридесет дни (с допълнителни лакомства, разрешени тук и там), последвано от още седем дни пост през Страстната седмица.
Но изчакайте, има още! Църквата също така стартира сезона с вегетарианска седмица преди това. (Може би светите отци са копнели за последно да се хвърлят с мак и сирене.) Така че говорим за петдесет и шест дни диетични ограничения. Плюс по-дълги ежедневни четения на Библията и много допълнителни услуги, които да присъствате.
Никоя друга християнска традиция не е толкова строга. (Или, по-точно, другите традиции са се успокоили в насоките на историческото християнство или са ги изхвърлили изцяло.) Веднъж видях следния стикер на бронята на гърба на седан:
[Изображение от о. Блогът „Пътища от Емаус“ на Андрю Стивън Дамик, 28 февруари 2015 г.]
Разсмях се - малко неудобно. Тъй като верен католически или протестантски вярващ може да попита, не са ли всички тези изисквания легални?
Това е добър въпрос. Честният отговор е, че всяка дисциплина може да се превърне в празно правило, ако пренебрегнем сърцето зад нея.
И все пак нищо в миналото ми не ме е подготвяло за православни постни практики, дори когато съм подхождал със смирен, ориентиран към Христос мироглед. Моят евангелски произход оценява индивидуалния религиозен опит в духовната формация. Някои от църквите, които посещавах, изобщо игнорираха Великия пост и Страстната седмица беше наистина по-скоро Свети уикенд, с Разпети петък, съботно затишие, след това Великден. (Някои църкви спечелиха допълнителен кредит, като организираха красиви, медитативни услуги на Великия четвъртък.)
Малко енориаши могат да присъстват на всяка православна служба, предлагана по време на Великия пост. Правим каквото можем и пожъваме понякога неочаквани духовни ползи. Древният, традиционен подход към поста, който историческата църква следва почти две хилядолетия, ме научи на пет мощни урока:
[Снимка от Pixabay]
1. Постът не е личен въпрос между Бог и мен.
По време на моите години като отдаден протестантски християнин, постенето се преподаваше и практикуваше като индивидуалистична дейност. Хората постят, когато „чувстват“ нуждата, обикновено когато търсят напътствие от Бог или конкретни отговори на молитвата. Това често е полезно и аз вярвам, че Бог се усмихва на усилията ни да Го търсим.
Но има опасност да го направите сами. Лесно е да се вкорени отношението на духовно превъзходство над негладуващите маси. Личният подход също може да доведе до самозаблуда: имплицитна вяра, че всяка идея, която ми идва, трябва да бъде конкретна дума от Бог в резултат на моя пост и с Неговия печат на одобрение нямам нужда от други съвети.
За разлика от това корпоративното гладуване е за нас. Това няма нищо общо с чувствата ми или с Духа, който говори конкретно на мен (и, като разширение, не на теб). Става въпрос за необходимостта всички да ограничим плътските желания и да търсим Бог заедно в единство.
2. Постенето не е свързано с личните предпочитания.
Отначало това ми се стори наистина странно. Бях свикнал с различни практики на гладуване: групи, които се въздържаха заедно (да речем, мисионен комитет или молитвено служение), старейшини, които призоваваха целия сбор да постят за конкретни нужди, и хора, които постиха по лични причини. Хората също така определят собствените си диетични правила - стриктна бърза вода, бързо само течности, пропускане на едно хранене на ден, отказ от шоколад или телевизия и др. Постенето включваше само мен и Исус, правеше нашето нещо.
Но в православието всички сме на това пътешествие заедно. Никой не трябва да решава правилата на поста, защото Църквата в своята мъдрост ни е определила пътя по отношение на постните дни и диетичните изисквания. Не определяме от какво да се откажем или кога. Вместо това ние се смиряваме и вървим по този път като Тяло, оставяйки настрана своето желание и вярвайки на Бог да работи в нас чрез Неговата Църква.
[Изображение от VideoBlocks.com]
3. Постът изисква подчинение на духовната власт.
Това е свързано с предупреждението да не вървим по нашия собствен начин в нашите пости. Православните християни трябва да подхождат на пост с ръководството на духовен баща, обикновено енорийски свещеник. Той може да предложи модификации на гладуването поради диетични ограничения, медицински проблеми и духовни нужди. Тук корпоративният се превръща в личен и вечната мъдрост на Църквата се прилага към хората с благодат вместо легализъм. Оценяването на мъдростта на свещеника и подчиняването на неговата власт също помага да се предпазим както от духовна гордост в нашите усилия, така и от чувството за провал, който може да бъде резултат от прекалено ревностния стремеж.
„Ще си пия кафето в черно. Отново." * тежка въздишка * [Снимка от Pinoria.com]
4. Постенето не е свързано със страдание.
Много от моите протестантски приятели обичат да „правят нещо“ за Великия пост. Вярвам, че това желание произтича от дадения от Бога духовен глад за свещени времена и сезони, дори когато конкретни църкви не разпознават такива неща. Така че те ще водят разговори във Facebook - „Обичам шоколада, затова се отказвам от бонбони.“ Или: „Пристрастен съм към кофеина, затова се отказвам от кафето.“ Великият пост се отъждествява с лишенията и истинската му цел се губи.
В полезните си въпроси и отговори на тема „Пост и пост“, о. Джон Матусиак обяснява: „Целта на поста не е„ да се откажем “от нещата, нито да направим нещо„ жертвено “. ... Ние не постим, за да страдаме. Ние постим, за да овладеем живота си и да си възвърнем контрола върху онези неща, които са излезли извън контрол. Освен това, докато пеем през първата седмица от Великия пост, ‘докато постим от храна, нека постим и от страстите си.”
Все още работя върху истинското разбиране на най-мощния урок:
5. Гладуването в крайна сметка не е свързано с храната.
Една прекрасна поговорка гласи: „Постът без молитва и милостиня е диета“. Ако се въздържам от определени храни, без да отделям допълнително време за молитва (време, което е освободено от планирането и приготвянето на изискани ястия), просто следвам хранителен план.
Ако се въздържам от определени храни, без да давам допълнителни пари (пари, които съм спестил, като не купувам скъпи меса и сирена), аз просто се отказвам от нещата, без да отглеждам истински дух на даване в живота си.
Ако се въздържам от определени храни с чувство на недоволство или с надеждата да „подкупя” Бог за Неговата благосклонност, вероятно трябва да си взема Биг Мак за обяд и да го нарека ден. Или още по-добре, обадете се на свещеника ми, за да уговорите среща за проверка на отношението.
Не бързаме да се доказваме или да се придържаме към остарелите правила. Бързо напомняме да упражняваме самоконтрол в толкова много други области на живота си. Свети Йоан Златоуст, великият проповедник от четвърти век и автор на Божествената литургия, използвана най-често в православната църква, каза това най-добре:
Радостта на Пасха бързо наближава. (Не е предназначен игра на думи.) Намирахме повече от половината път. Нека Бог даде непрекъснати добри сили за всички нас!
2 коментара:
Първо, мравка да кажа отличен блог! Имах бърз въпрос, който бих искал да задам, ако нямате нищо против.
Интересувах се да разбера как се центрирате и да изчистите мислите си, преди да пишете.
Имах затруднения с изчистването на съзнателния си хан, за да изложа идеите си там.
С удоволствие пиша, но изглежда, че първите 10 до 15 минути са
напразно се надявах да разбера как да започна. Всякакви препоръки или съвети?
Слава!
Здравей, Ета,
Благодаря ти! Извинявам се за късния си отговор. Не мисля, че времето ви за писане е загубено; Често откривам, че се връщам към това, което искам да кажа в публикация в блог, обхващайки няколко свързани идеи, преди да усъвършенствам една тема. След това нарязвам на кубчета и „отхвърлените“ често се превръщат в идеи за бъдещи публикации. Що се отнася до центрирането към себе си, препоръчвам да се молите с молитвата „Преди каквато и да е работа“ (достъпна в приложението „Молете се винаги“): „О, Господи Исусе Христе, единородният Син на вечния Отец, Ти каза:„ Без мен ти не мога да направя нищо. “С вяра прегръщам думите ти, Господи, и се покланям пред твоята доброта. Помогнете ми да завърша работата, която предстои да започна за ваша собствена слава: В името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Амин. "