Има две основни теоретични рамки, определящи внимателността. Първият от тях, разработен от Джон Кабат-Зин, разчита на обръщането на внимание на настоящия момент, без осъждане и следователно без емоционална и морална оценка. Медитацията е важен инструмент за внимателност при този подход.1 За разлика от това концепцията за внимателност на Елън Лангер не разчита и не насърчава медитацията. По-скоро да бъдем внимателни означава активно да забелязваме новостите и пълния контекст на дадена ситуация, предпазвайки се от повтарящи се мисловни модели и обичайни категоризации от миналото (например, Как изглежда лицето на съпруга ми различно на масата за закуска тази сутрин в сравнение с вчера сутринта? ).

Откривам, че по-често, когато говорим за внимателност, имплицитно се позоваваме на концепцията на Кабат-Зин, приравнявайки внимателността към медитация.

внимателни въпроси

Това лято списание TIME издаде специално издание: Внимание: новата наука за здравето и щастието. В статия, озаглавена „Можеш ли да пролееш килограми на диета за внимание“, Катлийн Мулпетер описва изследванията, изследващи ефектите на вниманието върху здравните резултати и състоянието на теглото. В едно проучване участниците поискаха да отговорят на набор от внимателни въпроси, докато се хранят, се справят по-добре при поддържане на загуба на тегло, отколкото тези, които са практикували медитация за самосъстрадание.2 Тези внимателни въпроси включват „Как вкусва това ястие? но също така „Колко си мил към себе си сега, когато ядеш това ястие?“ Докато участниците в тази група бяха инструктирани да записват отговорите си в хранителен дневник, ползите се простираха и на онези, които избраха да не пишат нищо, а просто държаха дневника отворен, докато ядат. Накратко, самото присъствие на списанието беше напомняне да подходите към ястието с малко повече внимателност и малко повече доброта.

За мен тези открития подсказват колко наистина достъпно внимание може да бъде. В горното проучване вниманието по време на хранене включва фокусиране на ума върху това, което изследването нарича конкретни конструкции (например, как се храня?) Спрямо абстрактни конструкции (например, защо ям?). Колкото и вниманието да може да бъде броенето на гънките върху стафидата или медитацията в продължение на 40 минути, преди да вземете вилицата, не е задължително. Не е нужно да се чувстваме виновни, че нашите маймунски умове скачат наоколо, вместо да се уреждат, докато сядаме да ядем. Всъщност, вместо да съдим за натоварените си мисли, бихме ли могли да ги използваме внимателно? Тоест, можем ли да продължаваме да задаваме въпроси, особено когато смятаме, че знаем отговорите? *

[* Според Елън Лангер причината, поради която често не забелязваме нещата, е, че приемаме, че вече ги знаем. И все пак сме по-склонни да се наслаждаваме на изживяване, когато забележим неговата новост ! Работата е там, че винаги е нова. Всеки път, когато сядаме да ядем. Дори да сме загрявали едни и същи остатъци през последните пет нощи - или винаги да поръчаме едно и също ястие, приготвено по един и същи начин, седнали с един и същи човек, в любимия ни ресторант. Когато си мислим, че вече познаваме вкуса или как ще накара тялото ни да се чувства, ние не успяваме наистина да вкусим и наистина да се почувстваме.]

1 Pagnini, F., & Philips, D. (2015). Като внимавате за внимателността. The Lancet, 2. Взето от www.thelancet.com/psychiatry

2 Mantzios, M., & Wilson, J. C. (2014). Помисляне на конкретни конструкции: Нов подход за развиване на внимание и самосъстрадание за подпомагане на загуба на тегло. Psychol Health, 29 (4), 422-41.