Будизъм и ядене на месо

Какво каза Буда за яденето на месо

Аджан Брахмавамсо

От самото начало на будизма преди повече от 2500 години, будистките монаси и монахини зависят от милостинята. На тях им беше и все още е забранено да отглеждат собствена храна, да съхраняват собствени провизии или да готвят сами. Вместо това, всяка сутрин те правеха ежедневната си храна от онова, което им беше дадено свободно от миряни. Независимо дали става дума за богата храна или груба храна, вкусна или ужасна дегустация, тя трябваше да бъде приета с благодарност и изядена по отношение на нея като лекарство. Буда определи няколко правила, забраняващи на монасите да искат храната, която им хареса. В резултат на това те щяха да получават точно такива ястия, които ядеха обикновените хора - и това често беше месо.

Веднъж богат и влиятелен пълководец на име Сиха (което означава „Лъв“) отиде да посети Буда. Сиха е бил известен мирянски поддръжник на джайнските монаси, но е бил толкова впечатлен и вдъхновен от Ученията, които е чул от Буда, че се е приютил в Тройния скъпоценен камък (т.е. той е станал будист). След това генерал Сиха покани Буда, заедно с големия брой монаси, които го придружаваха, на вечеря в дома му в града на следващата сутрин. Като подготовка за яденето, Сиха каза на един от слугите си да купи малко месо от пазара за празника. Когато джайнските монаси чули за превръщането на своя бивш покровител в будизма и ястието, което той приготвял за Буда и монасите, те били донякъде раздразнени:

„Сега по това време много ниганти (джайнски монаси), размахвайки ръце, стенеха от каруца на път на каруца, от кръст на кръст в града:„ Днес се прави дебел звяр, убит от генерала Сиха хранене за отшелника Готама (Буда), отшелникът Готама използва това месо, знаейки, че то е било убито нарочно за него, че делото е направено заради него “. [1].

Сиха правеше етичното разграничение между закупуването на месо, вече приготвено за продажба, и нареждането на определено животно да бъде убито, разграничение, което не е очевидно за много западняци, но се повтаря в ученията на самия Буда. След това, за да изясни на монасите позицията относно яденето на месо, Буда каза:

„Монаси, позволявам ви риба и месо, които са доста чисти в три отношения: ако не са видени, изслушани или заподозрени, че са били убити нарочно за монах. ти." [2]

Има много места в будистките писания, които разказват за Буда и неговите монаси, предлагани на месо и ядещи го. Един от най-интересните от тези пасажи се среща във встъпителната история на напълно несвързано правило (Nissaggiya Pacittiya 5) и наблюдението, че месото е чисто инцидентно за основната тема на историята, подчертава автентичността на пасажа:

Упалавана (което означава „тя от лотосоподобния тен“) е една от двете главни жени ученички на Буда. Тя беше ръкоположена за монахиня, докато беше още млада жена и скоро стана напълно просветлена. Освен че е арахант (просветен), тя притежава и различни психически сили до степен, че Буда я обявява за най-важната сред всички жени в тази област. Веднъж, докато Упалавана медитираше сама следобед в „горичката на слепите“, уединена гора извън град Савати, покрай нея минаха някои крадци. Крадците тъкмо бяха откраднали крава, заклали я и избягали с месото. Виждайки съставената и спокойна монахиня, началникът на крадците бързо сложи част от месото в торба с листа и му го остави. Упалавана взе месото и реши да го даде на Буда. Рано на следващата сутрин, след като приготви месото, тя се издигна във въздуха и отлетя до мястото, където беше отседнал Буда, в Бамбуковата горичка извън Раджагаха, на над 200 километра от полета на врана (или монахиня?) Въпреки че няма конкретно споменаване на Буда, който всъщност консумира това месо, очевидно монахиня с толкова високи постижения със сигурност би знаела какво яде Буда.

Има обаче някои видове месо, които са специално забранени за ядене от монасите: човешко месо, по очевидни причини; месо от слонове и коне, тъй като те тогава се смятаха за кралски животни; кучешко месо - тъй като това се смяташе от обикновените хора за отвратително; и месо от змии, лъвове, тигри, пантери, мечки и хиени - защото се смяташе, че този, който току-що е изял месото на толкова опасни животни от джунглата, издава такава миризма, че да отмъсти от същия вид!

Към края на живота на Буда братовчед му Девадата се опита да узурпира ръководството на Ордена на монасите. За да спечели подкрепа от други монаси, Девадата се опита да бъде по-строг от Буда и да Го покаже като снизходителен. Девадата предложи на Буда всички монаси да бъдат вегетарианци. Буда отказа и повтори за пореден път разпоредбата, която беше установил преди години, че монасите и монахините могат да ядат риба или месо, стига да не са от животно, чието месо е специално забранено, и докато те нямаха причина да вярват че животното е заклано специално за тях.

Тогава Vinaya е съвсем ясен по този въпрос. Монасите и монахините могат да ядат месо. Дори Буда яде месо. За съжаление яденето на месо често се възприема от западняците като снизхождение от страна на монасите. Нищо не може да бъде по-далеч от истината - три години бях строг вегетарианец, преди да стана монах. В първите си години като монах в Североизточен Тайланд, когато смело се сблъсках с много ястия от лепкав ориз и варена жаба (костите на цялото тяло и всички), или каучукови охлюви, къри от червени мравки или пържени скакалци - щях да дадено НИЩО да бъде вегетарианец отново! На първата ми Коледа в Н.Е. Тайланд, американец дойде да посети манастира седмица или нещо преди 25-ти. Изглеждаше твърде хубаво, за да е истина, той имаше ферма за пуйки и да, бързо разбра как живеем и ни обеща пуйка за Коледа. Каза, че ще избере хубава мазна, специално за нас. и сърцето ми потъна. Не можем да приемем месото, знаейки, че е убито специално за монаси. Отказахме предложението му. Така че трябваше да се задоволя с част от храната на селянина - отново жаби.

Монасите може да не правят избор по отношение на храната и това е много по-трудно, отколкото да бъдеш вегетарианец. Независимо от това, ние можем да насърчаваме вегетарианството и ако нашите привърженици на миряните носят само вегетарианска храна и никакво месо, добре. монасите също не могат да се оплакват!

Може да вземете намека и да бъдете любезни към животните.

Препратки:

[1] Книга на дисциплината, кн. 4, стр. 324
[2] пак там, стр. 325

Аджан Брахмавамсо