В името на Отца, Сина и Светия Дух
Днес ние честваме почти неизвестен, но велик светец, свещеномъченик Серафим (Чичагов) Петроградски. Това е мъж, роден през втората половина на XIX век, в аристократично семейство. Той получава блестящо образование, завършва Пейдж Корпус, става известен учен, получава хуманитарно, както и естествено образование, и е част от горните етажи на обществото. Той имаше блестяща военна кариера, след като се е бил в няколко войни, но напусна всичко това и стана свещеник. Той направи повече от всеки друг за канонизацията на св. Серафим Саровски. 1 Това беше неговата конкретна услуга.
През 1910 г. епископ Серафим пише писмо до своя близък приятел. Това беше 1910 г .; революцията от 1905 г. беше разрешена, икономиката и индустрията процъфтяваха, Русия се превърна в мощна нация, след като се възстанови от Руско-японската война. Изглежда, че за страната се отваряше удивителен, красив хоризонт и хората бяха обхванати от някаква еуфория. Сега знаем какво е трябвало да се случи само след седем години. Но тогава само няколко души знаеха. Имаме свидетелството на може би само двама или трима души. Един от тях е епископ Серафим, който през онази прекрасна, светла 1910 година пише:
„Всичко се разпадна. Образованото общество е загубило всякакво разбиране за това какво е християнството. Всеки ден виждам пред очите си продължаващата корупция на нашето духовенство. Изобщо няма надежда, че ще стигнат до разума или ще разберат състоянието си. Навсякъде има пиянство, разврат, симония, изнудване и светски интереси. Последните останали вярващи треперят от отвращение от състоянието на духовенството си. И няма кой да осъзнае най-накрая на каква граница на разрушението стои Църквата или какво се случва. Подходящото време беше пропуснато. Болест на духа завладя целия държавен организъм. Моментът на възстановяване не може да се повтори и духовенството се втурва стремглаво в бездна, нямайки сили или желание да спре процеса. Само още една година, само малко, и дори около нас няма да останат прости хора. Всички те ще станат и ще отхвърлят такива безумни и отблъскващи лидери. И какво ще стане с държавата? То ще загине заедно с нас. Вече няма разлика кой е в Синода, кой е прокурорът, какви семинарии и академии има - нашата агония и смърт са близо “.
Това са думите на пророк. В онези години подобни думи изглеждаха луди. Какво казва той? Такъв просперитет наоколо, всичко е прекрасно, всичко е във възход. Но светите, благочестиви хора виждат нещата с други очи, различни от нашите. Външните признаци на успех за тях не означават нищо; те погледнаха корена, духовната същност на хората - и видяха нещо ужасно. Йоан Кронщадски пише за това, както и свети Теофан Отшелник и редица други. Можете да различите състоянието на хората по състоянието на духовенството. Ако духовенството е унижено, тогава хората също са корумпирани.
Каква беше основната вина на тези революционни събития? Можете да възразите, можете да цитирате редица други причини, но аз изобщо не се съмнявам. Това бяха греховете на нашата Поместна църква. Слабостта на Църквата беше основният и коренният проблем. Нашата собствена Поместна църква е виновна за случилото се през 1917 г. Не бяхме в състояние да бъдем на правилното ниво. И Господ допусна катастрофи и нещастия, така че хората да се опомнят, за да видят точно какво е тяхното безумие.
През 1937 г. свещеномъченик Серафим, сега почтен старейшина, напълно неразположен, страдащ от воднянка, беше арестуван за пореден път. Преди това е бил затворен много пъти и е прекарал години в лагерите. Бихте си помислили, че по това време те биха го оставили на спокойствие. Беше много стар, но все още здрав. Той беше толкова болен, толкова немощен старец, изцяло износен от лагерите, че дори не можеше да отиде до „гарвана“ (черния автомобил, който отведе арестуваните) и трябваше да го носят на носилка. Застреляли са го няколко дни по-късно на стрелбището в Бутово. Той никога не е признал нито едно от странните обвинения. Много хора, дори духовенство и епископи, признаха под мъчение дори и за най-нелепите престъпления - шпионаж, конспирация срещу съветското правителство и т.н. Свети свещеномъченик Серафим не смяташе всичко за нищо. Виждали сме докладите му за разпити - той е бил подложен на ужасни изпитания, но никога не е замесил нито един човек, никога не е посочил нито едно име и никога не се е съгласил с обвиненията срещу него. Но пророческата му дарба никога не го напуска. Може би това се дължи на неговата вярност, мъдрост и смелост.
Само няколко месеца преди екзекуцията му през 1937 г., когато изглежда, че Поместната църква е загинала непоправимо, когато не са останали повече от няколко духовници и епископи на свобода, когато епископи казваха, че не вярват, че някога ще служат друга литургия и че това са били последните времена, св. свещеномъченик Серафим пише:
„Православната църква претърпява сериозни изпитания. Който остане верен, ще бъде спасен. Заради преследванията мнозина напускат Църквата, други дори я предават. В историята е имало и други периоди на преследване, но всички те са завършвали с триумфа на християнството. Така ще бъде с тези гонения. Те ще свършат и Православието отново ще триумфира. Сега мнозина страдат за вярата, но те са златото, което се пречиства в пещта на преследването. Ще има повече мъченици, страдащи за християнската вяра, отколкото някога е имало през историята на християнството. "
Ние знаем много малко за светите нови мъченици, които бяха почти наши съвременници. Затова ние не се учим от техния опит и не се обръщаме към тях в молитва. Трябва да се молим особено на свещеномъченик Серафим (Чичагов), че той да просветли ума ни; че ще видим живота такъв, какъвто е в действителност пред Бога, а не пред хората; че ще разберем знаците на времето и ще можем да осмислим сложния, противоречив свят, в който живеем, в който Бог е преценил, че трябва да живеем.
Свети свещеномъченик Серафим, моли се на Бога за нас! Амин.