повече

Отслабване: Няма повече нагоре, няма повече битка

Мисля, че разпространението на хората, които се борят с теглото около нас, е допринесло за развитието на споделени мисли като: „Това се случва на почти всички ... дори на хората, които се хранят добре и спортуват. Изглежда почти неизбежно. Дори когато хората губят тегло чрез диета, те винаги го възвръщат. Лесно е да напълнеете и наистина е трудно да отслабнете. " Не казвам, че трябва да поставяме всичките си яйца в психогенната кошница (предизвикана от мисъл), но бихме могли да направим каквото можем, за да разгледаме този проблем както на физическо, така и на психологическо ниво.

Ако вярваме, че наднорменото тегло вероятно е неизбежно, може несъзнателно да помогнем да го постигнем чрез подсъзнателни промени в нашето поведение и директния ефект на нашите мисли върху тялото ни. Както виждам, първата задача е да променим това убеждение - въпреки че вероятно ще продължим да виждаме много хора с наднормено тегло около нас и може би нашето собствено тяло с наднормено тегло. Дори и най-малката промяна в мисленето може да инициира тенденция в правилната посока.

Много автори са писали за промяна на нашето мислене и емоции, за да променим нашата обективна реалност. За хората, които обичат философията, която е малко „там“, препоръчвам „Трансърфинг на реалността“ на Вадим Зеланд и „Удивителната сила на емоциите“ на Естер и Джери Хикс. Зеланд може да каже, че затлъстяването е „махало“ - мисловна форма, за която все повече хора се абонират, давайки му все по-голяма сила да влияе на нашето съзнание.

Други примери за махала включват социални тенденции и политически проблеми. Тъй като повече хора се прихващат към тях, те се люлеят още по-силно и имат все по-голямо влияние. Според Зеланд никога не можем истински да спечелим, когато се бием с махало. Както да се абонирате за махалото, така и да се биете с него, означава да се ангажирате с него и следователно да му дадете нашата енергия и да бъдете разведени. Единственото истинско решение е да се избягва ангажирането с него. Станете безразлични към него. Нека махалото се люлее през вас, сякаш сте призрак. Смейте се на махалото.

Въз основа на тази идея няма смисъл да мразим или да се страхуваме от затлъстяването. Или да очакваме, че това ще бъде дълга тежка битка. Само фина смяна на руля ни, като например: „Наличието на тяло е в състояние за мен. Вече съм на път “, не е толкова трудно за поглъщането на ума и той ни ориентира правилно без бой.

Помислете за този пасаж от „Изумителната сила на емоциите“:

Ако да си стройна съвпада с емоцията на щастие [ако си щастлива и стройна] ... и трябваше постоянно да ядеш сладолед докато се чувстваш щастлив ... ще бъдете стройна личност, която яде големи количества сладолед. Ако желанието ви да бъдете стройни, докато в момента не сте стройни, съвпада с емоцията на обезсърчението [ако се чувствате обезсърчени, че не сте стройни] ... и трябва постоянно да ядете сладолед докато се чувствате обезсърчени ... ще бъдеш дебел човек, който яде сладолед. Ако желанието ви да бъдете стройни, докато в момента не сте стройни, съвпада с емоцията на обезсърчението ... и вие трябваше постоянно да използвате силата на волята си, за да не ядете сладолед ... ще бъдете дебел човек, който не яде сладолед.

Както можете да видите, ключът в тези три сценария е дали индивидът чувства щастие или обезсърчение. Щастието показва, че не се е случила битка. Обезсърчението е това, което авторите наричат ​​„емоция нагоре по веригата“, подобно на това, че гребем срещу течението на живота поради вътрешен конфликт. Така че, ако си помислим: „Забелязвам, че има много хора с наднормено тегло“, все още няма конфликт ... докато не си помислим: „И аз се насочвам по този път и мразя, че това ми се случва ! " Има конфликт.

Така че, ако имате притеснения относно теглото си, важна част от лечебния процес е да започнете да наблюдавате мисленето си. Забележете, когато сте въвлечени в психически конфликт - напр. „Моето тяло прави това и аз не го харесвам“ - и се опитайте само за една фина промяна към чувство на доверие, лекота или благодарност.

И накрая, независимо какво и как ядете, никога не се чувствайте виновни. Ако ви предстои да ядете нещо декадентско и вече се чувствате виновни и си мислите: „Не бива да ям това“ или „Знам, че това не е добре за мен“, не го яжте, докато не получите себе си в различно психическо пространство за това. По всякакъв начин го яжте, ако искате, но само ако можете да преминете към чувство на нетърпение и пълно удоволствие. Кажете си: „Ще се насладя по дяволите на тази торта“ и наистина ще се насладя на дяволите. Ако в даден момент установите, че не го харесвате, спрете да го ядете. Ако забележите някаква вина, простете си.

Вярвам, че насочвайки част от усилията си за отслабване към тази форма на вътрешно разследване и преразглеждане на скриптове, ние не просто отслабваме, а всъщност изковаваме по-здрави убеждения и ставаме по-щастливи хора. Хора, които могат да ядат от време на време купа сладолед и просто да се радват, че съществува такова кремообразно и вкусно нещо.

Д-р Питър Бортен

Оставете коментар Отказ от отговор

Историята на Dragontree

Търсене на статии
Категории
  • Статии от д-р Питър Бортен
  • Аюрведа
  • Творчески живот
  • Имунен бустер
  • Медитация и внимателност
  • Природата лекува
  • Хранене
  • Облекчаване на болката
  • Физическа подготовка и уелнес
  • Връзки и прошка
  • Грижа за кожата
  • Без категория
  • Преподаване на мъдрост и духовност

• Srsti. Първият акт, Srsti, означава създаване, излъчване или изтичане на себеизразяване. Това е процесът, чрез който Божественото съзнание (използвайте каквато дума ви харесва тук - Любов, Висш Аз, Бог, Вселена, Осъзнаване, Богиня, Божествена Светлина) се изразява като нещо. Приема форма. Той се появява в света като човек или цвете или бриз.

• Стити. Вторият акт, Стити, означава задържане, съхранение, застой или поддръжка. Първо Съзнанието се появява в явна форма като нещо, след това то държи тази форма - може за момент, може би за еони.

• Самхара. Третото действие, Самхара, означава разтваряне, резорбция или ретракция. След като се появи в света като нещо и го поддържа известно време, формата се разтваря - или се реабсорбира или оттегля - обратно в Съзнанието. Ето защо смъртта на тялото не се разглежда като край на живота в тази система - защото тялото е просто временно възникване на Съзнанието във форма, която след това се абсорбира в себе си. По този начин нито една от уязвимостите на тялото ви всъщност не застрашава това, което вие наистина ли са. И съзнанието никога не свършва.

• Тиродхана. Четвъртото действие, Тиродхана, означава прикриване, запушване или забравяне. Интересно свойство да се припише на Божественото, нали? Защо един от петте му основни акта би бил прикривам? Е, обяснението е, че Недиференцираното съзнание притежава всички възможни качества; за да се прояви като едно конкретно нещо, трябва прикривам всички останали качества, които не принадлежат на това нещо.

Освен това обяснява ограниченото осъзнаване на съзнателните същества. Когато Съзнанието се появява като, да речем, човек, като част от неговото Божествена игра, той се придава само с част от своето неразгадаемо съзнание. В процеса, то забравя какво всъщност е. По този начин, а не действащ подобно на различните си творения, той се потапя в тях. То става тях. Това е как ти не осъзнавайте, че сте самото Божествено съзнание, вместо да вярвате, че сте „само“ човек, откъснат от източника си и от всички останали хора. Това също така позволява на всяко същество да има опит на свободна воля.

• Ануграха. Петото действие, Ануграха, означава разкриване (откровение), спомняне или благодат. Освен че позволява творческо изразяване, четвъртото действие ( Тиродхана ) е и причината, поради която страдаме. Не можем да видим истината за нашата реалност и това е плашещо и болезнено. Но това в крайна сметка се решава от Ануграха - когато се разкрива скритото и ние помня. Както обяснява авторът Кристофър Уолис, той не е предназначен да отрича акта на прикриване, а да го осъществи, разкривайки по-дълбоката му цел: „Подобно помирение по този начин е и реинтеграция; чрез него вие преживявате себе си като цялостен и съвършен израз на дълбокия модел на едното Съзнание, което се движи и танцува във всички неща. "

• Srsti. Първият акт, Srsti, означава създаване, излъчване или изтичане на себеизразяване. Това е процесът, чрез който Божественото съзнание (използвайте каквато дума ви харесва тук - Любов, Висш Аз, Бог, Вселена, Осъзнаване, Богиня, Божествена Светлина) се изразява като нещо. Приема форма. Той се появява в света като човек или цвете или бриз.

• Стити. Вторият акт, Стити, означава задържане, съхранение, застой или поддръжка. Първо Съзнанието се появява в явна форма като нещо, след това то държи тази форма - може за момент, може би за еони.

• Самхара. Третото действие, Самхара, означава разтваряне, резорбция или ретракция. След като се появи в света като нещо и го поддържа известно време, формата се разтваря - или се реабсорбира или оттегля - обратно в Съзнанието. Ето защо смъртта на тялото не се разглежда като край на живота в тази система - защото тялото е просто временно появяване на Съзнанието във форма, която след това се абсорбира в себе си. По този начин нито една от уязвимостите на тялото ви всъщност не застрашава това, което вие наистина ли са. И съзнанието никога не свършва.

• Тиродхана. Четвъртото действие, Тиродхана, означава прикриване, запушване или забравяне. Интересно свойство да се припише на Божественото, нали? Защо един от петте му основни акта би бил прикривам? Е, обяснението е, че Недиференцираното съзнание притежава всички възможни качества; за да се прояви като едно конкретно нещо, трябва прикривам всички останали качества, които не принадлежат на това нещо.

Освен това обяснява ограниченото осъзнаване на съзнателните същества. Когато Съзнанието се появява като, да речем, човек, като част от неговото Божествена игра, той се придава само с част от своето неразгадаемо съзнание. В процеса, то забравя какво всъщност е. По този начин, а не действащ подобно на различните си творения, той се потапя в тях. То става тях. Това е как ти не осъзнавайте, че сте самото Божествено съзнание, вместо да вярвате, че сте „само“ човек, откъснат от източника си и от всички останали хора. Това също така позволява на всяко същество да има опит на свободна воля.

• Ануграха. Петото действие, Ануграха, означава разкриване (откровение), спомняне или благодат. Освен че позволява творческо изразяване, четвъртото действие ( Тиродхана ) е и причината, поради която страдаме. Не можем да видим истината за нашата реалност и това е плашещо и болезнено. Но това в крайна сметка се решава от Ануграха - когато се разкрива скритото и ние помня. Както обяснява авторът Кристофър Уолис, той не е предназначен да отрича акта на прикриване, а да го осъществи, разкривайки по-дълбоката му цел: „Подобно помирение по този начин е и реинтеграция; чрез него вие преживявате себе си като цялостен и съвършен израз на дълбокия модел на едното Съзнание, което се движи и танцува във всички неща. "