Нормализиране на Израел - Преглед на книгата за бадемовото дърво

книгата

От Васи Влазна

04 септември 2013 г.
Countercurrents.org

J ewish American, Бадемовото дърво на Мишел Коен Корасанти трябва да бъде преименувано на „Нормалното дърво“, тъй като, както Шахада, дървото е свидетел от 1947 г. на нормалните ежедневни жестокости от израелските окупатори в Палестина и главно поради общата цел на автора е нормализирането на незаконната окупация чрез обръщане на всяка палестинска буза.

Едно време в тази глупава захаринна приказка имаше двама братя Ихмад и Абас; ДОБРИЯТ палестинец, който дължи късмета си на израелците и лошият палестинец, който се противопоставя на насилствената окупация на Израел.

И двамата братя са жертви на израелски зверства, но авторът избира различни пътища за тях. ДОБРИЯТ брат, за съжаление като много диаспорски палестинци, поема по пътя на най-малката съпротива, т.е. не прави нищо, освен да се грижи за своя. ЛОШИЯТ брат поема по пътя на политическа и въоръжена съпротива от името на всички свои хора.

Примерният брат за спазването на израелското статукво е възнаграден с изпълнението на американската мечта; престижна университетска кариера, почивки на частни плажове в Коста Брава и Хамптън, пазаруване в Париж, закупуване на кабриолет Мерцедес за племенници, прехвърляне на семейството в университета и крайна награда - Нобелова награда. Просто показва, докъде може да доведе сътрудничеството с Израел, дори цената да е загуба на душата.

Ихмад като дете е любящ и щедър към душата. Въпреки това, като възрастен, той е непоносим американизиран сноб. Той идеализира мъртвата си еврейска американска съпруга Нора, „моят еврейски ангел със златна коса“ (като автора), и се срамува от втората си съпруга Ясмин, невежа палестинка от селото си; феминистките по света ще бъдат развълнувани да разберат, че именно готвенето на Ясмин в крайна сметка я представя за приемлива съпруга, въпреки че тя винаги ще бъде в сянката на блясъка, красотата, интелигентността, хуманизма, активизма, смелостта, креативността, образованието на Нора. и т.н. и т.н. ad гадене.

По-късно, с неподправено янки надуто, сър Ичмад, след 50 години отчуждение, язди в Газа, за да спаси по-ниския си брат, „Беше странно да виждам Абас и семейството му в износени дрехи, които ядат от порцелан със сребърни прибори и кристални водни чаши . " но дори той, подобно на американското правителство, е безсилен срещу безмилостния контрол на Израел над Палестина.

Типичен за съдбата на антагонистите, ЛОШИЯТ брат, очевидно „заслепен от омраза“, завършва с „осакатен старец“, живеещ в претъпкана мръсна къща от калциран тухла в Газа, най-опасното място на земята - прави му, както предполага авторът. Палестинците се пазете.

Абас и Мама са изправени (дори по расистка линия с по-тъмна кожа) срещу Ичмад и баща му Баба; „Тя всъщност се гордее с Абас.“ Как би могла да се гордее с него, че принадлежи към партия, която смята, че насилието е необходимо за освобождението? “

Ичмад е дразнещ жалък герой и наистина е син на баща си. Баба е въплъщение на саморазрушаващо се уважение към ционистката мощ. Неговата ектения на прошка, повтаряна от св. Ихмад, няма никакво отношение към активистката философия на ненасилието, която предполага действия за поправяне на несправедливостта или помирителните усилия на палестински и израелски активист като „Комбатантите за мир“. Ихмад и Баба са архипасивисти (не пацифисти) в лицето на огромна несправедливост.

Въпреки семейните бедствия на Ичмад при жестоката окупация на Израел от 1948-2010 г. процъфтяващото семейство оранжеви овощни градини откраднато, разширеното семейство принудено да влезе в бежански лагери, малката му сестра Амал е взривена на парчета в израелско минно поле, друга малка сестра, Сара умира по време на инвазия в израелския дом, баща му е измъчван и затворен в продължение на 14 години за нищо, неговата семейство обедня, той и братята и сестрите обречени на детски труд, две къщи унищожени, по-малкият му брат трайно и болезнено осакатен от еврейски заселник, съпругата му смачкана от израелски булдозер. Ихмад затъмнява търпението на Йов и опрощението на Исус с неговата болезнено сладка светиня.

И ще бъде простено за мисълта, че Ихмад трябва да е изпаднал в самоиндуцирана политическа кома през 62-те години палестинско потисничество, включително войната от 1967 г., създаването на ООП, войната Йом Кипур, войната в Ливан, 1-ва и Втората Интифада, Осло, Кемп Дейвид, превратът срещу Хамас, Анексиалната стена, разширяване на незаконните селища върху открадната земя, гражданска война в Газа, операция „Хвърлено олово“, десетките хиляди палестински затворници, милионите унищожени маслинови дървета, събаряне на хиляди домове и безкрайни сълзи и скръб за убитите, осакатени, гладни, студени, безработни, травматизирани, хванати в капан палестинци. По думите му „Последното нещо, което исках да направя, беше да говоря за политика.“

Междувременно Коен Корасанти кара ЛОШИТЕ Абас да служи неуморно десетилетия наред с израелския враг Джордж Хабаш, основателят на Народния фронт за освобождение на Палестина (PFLP), който ръководи въоръжената борба и отвличането на самолети:

„Когато отвлечем самолет, това има по-голям ефект, отколкото ако убием сто израелци в битка“, каза Хабаш пред германското издание „Der Stern“ през 1970 г. „От десетилетия общественото мнение не е нито за, нито против палестинците. Просто ни пренебрегна. Сега поне светът говори за нас. ” (Грейс Халсел, WRMEA)

Според пропагандиста от Втората световна война, Ричард Х. С. Кросман, „[начинът] за провеждане на добра пропаганда изобщо никога не изглежда да я осъществява“. Писателят на фантастика не се ограничава до истински имена, така че целенасоченият избор на имена на Коен Корасанти играе върху предразсъдъците на читателя.

Ичмад означава ‘силно похвален’, ‘постоянно благодарим на Бога’; Абас означава „строг“ „строг“; ‘Лъв’; Нора означава „светлина“, а „Справедливост“ е името на еврейската приятелка на Нора; Съпругът на Джъстис и израелският професор/колега на Нобелов лауреат на Ихмад е Менахем Шарън.

За всеки палестинец това име би имало престъпна конотация; ‘Menachem’ е първото име на Бегин. Менахем Бегин, някога ръководител на ционистката терористична група, Иргун, отговорен за атентата в хотел "Кинг Дейвид", по-късно стана министър-председател на Израел. Неговият коментар относно клането в Дейр Ясин дава представа за неговата морална визия: „Клането не само беше оправдано, но и нямаше да има държава Израел без победата при Дейр Ясин.“ (Нюйоркски еврейски бюлетин през октомври 1960 г.) “

И „Шарън“ е напомняне за израелския герой, генерал Ариел Шарон, съучастникът касапин на кланетата в Сабра и Шатила и бясният шампион на незаконни селища; "Всеки трябва да се движи, да бяга и да грабва колкото се може повече (палестински) върхове на хълмове, за да разшири (еврейските) селища, защото всичко, което вземем сега, ще остане наше. Всичко, което не грабнем, ще отиде при тях."

И така, според изпитан и верен метод за ефективна пропаганда, тези имена с техните положителни и отрицателни конотации, прикрепени към героите, непрекъснато се блъскат в съзнанието на читателя.

Между другото, професор Менахем Шарън беше същият военен командир, който видимо бие Баба в присъствието на ужасения 12-годишен Ичмад. Това граничи с чудотворното как опрощаването на стипендия в Еврейския университет може да направи човек. В крайна сметка непоколебимата свобода в борбата с яростното възражение на Абас да си сътрудничи с вражеските катарами, когато стипендията се задържа за внуците му, „Той ми каза, че се надява един ден внуците му да могат да учат в Съединените щати.“ Deus ex machina отново нанася удар.

От друга страна, обучението в Америка е по-прагматично от запазването на надеждата за обучение в университети в свободна Палестина.

Намерих експлоатацията на Коен Корасанти за смъртта на Рейчъл Кори морално неприлична. Съпругата на Ихмад, Нора, е смачкана от израелски булдозер, докато се опитва да предотврати разрушаването на семейния му дом. Израелският шофьор е имплицитно извинен - ​​тъй като Нора губи опора и пада под машината (упс!) И - къщата трябваше да бъде разрушена, защото лошият брат Абас „беше замесен в терористична организация“.

Рейчъл Кори обаче беше хладнокръвно убита от израелския шофьор на булдозер, войник, който заедно с Държавата Израел беше оправдан от израелски съдия през август 2012 г.

Безспорната лековерност на Ичмад го прави перфектният апологет за неизменните военни престъпления на Израел;

„Бях по-решен от всякога да изведа Абас от Газа, след като намерих клип в YouTube, който показва експерт по белия фосфор, обясняващ как е бил използван в Газа от израелците. Израелските военни са взривявали въздуха на белите фосфорни черупки, твърдейки, че се опитват да създадат димна завеса близо до лагера Джабалия, най-гъсто населеното място на планетата. Но експертът обясни, че денят, в който са направили опит за това, е бил толкова невероятен, че не може да се създаде димна завеса. Вместо това пламтящите гранули валяха върху тази силно населена гражданска зона. "

За всички професии на автора на съчувствие и права към палестинците, по същество Бадемовото дърво подчертава уроците на Оруел: сътрудничеството е изгодно, а съпротивата е напразна; сътрудничеството е топло и размито, а съпротивата е омраза и тероризъм; израелските войници са хора, а палестинците трябва да приемат военните престъпления и престъпленията срещу човечеството по брадичката; Израел е жертва на палестинската заплаха за своята сигурност,

„Израел иска сигурност преди да успее да постигне мир.“ „Мирът носи сигурност. Сигурността не носи мир. “Помислих за думите на Далай Лама, които висяха във фоайето на Джъстис. Това беше нещо като „Ако искате да изпитате мир, осигурете го на друг и ако искате да се чувствате в безопасност, накарайте друг да се почувства в безопасност.“

След като усвоят уроците на книгата, всички останали упорити палестинци весело ще си съберат багажа, весело ще предадат ключовете си на Израел, след което с радост ще танцуват дабке чак до Нобеловата валхала в Стокхолм.

Д-р Ваци Влазна е координатор на правосъдието по въпросите на Палестина. Тя беше съветник по правата на човека в екипа на GAM във втория кръг на мирните преговори в Acheh, Хелзинки, февруари 2005 г., след което се оттегли по принцип. Васи е била координатор на лобисткото лоби на Източен Тимор, както и е служила в Източен Тимор с UNAMET и UNTAET от 1999-2001 г.