храна

Препратки към Писанията: Числа 11, Псалм 78, Йоан 6, 1 Коринтяни 10:31

Все още усещам срама да ме хванат да прокрадвам Oreos в стаята си като дете. Макар и не за първи път, ме смути да разбера, че някой друг е видял хватката на храната върху мен. През годините търсих начини да остана сам в кухнята, за да промъкна още шепи златни рибки или още една лъжица Нутела. Лакомията стана познат и нежелан спътник.

След това претегляне от четвърти клас ме въведе в суетата. Никога не съм бил най-слабият хлапе, нито най-сладкият. Вече бях закачан за стърчащи уши и странно избрано от майките облекло, бях решен да се вместя, колкото е възможно, за да избегна бъдещо унижение. Виждайки, че бях най-тежкият сред приятелите си, се придържах към суетата, за да поддържам лакомията си под контрол, така че способността ми да се смесва не беше компрометирана.

Служих вярно на тези двама господари в продължение на много години, колебаейки се между тях час по час. В един момент ми трябваше нещо сладко, а в следващия трябваше да се впиша в дрехите си. Предпочитах храни с ниско съдържание на калории, за да мога да продължа връзката си с лакомия, без последствията от добавеното тегло. Започнах да тренирам повече, не за да бъда силен, за да служа на другите, а за да изплатя дълговете, които направих, докато ядох повече, отколкото би трябвало.

Предполагах, че просто имам лоши навици, които трябва да бъдат реформирани, но Бог даде да се разбере, че съм идолопоклонник, който се нуждае от прошка, роб на греха, който се нуждае от Освободител.

ПРЕКЪСВАНЕ НА ЦИКЛА

"Така че, независимо дали ядете или пиете, или каквото и да правите, правете всичко за слава на Бог." 1 Коринтяни 10:31

Именно изучаването на Библията в Евангелие върху 1 Коринтяни 10:31 прекъсна цикъла, който бях предположил, че е просто част от живота. За пръв път се появи самоцентричността на храненето ми: ядях каквото исках, когато исках и упражнявах самоконтрол само за да поддържам имиджа, който исках. Ядях и пиех за слава на себе си. Бог пожела моето ядене да бъде за Негова слава.

Бавно Божието Слово ми отвори очите за многото начини, по които злоупотребявах с храната, за да задоволя копнежите на душата. Писанията говориха за храната като за сянка, сочеща към Бог, Този, който изпълва душата и чиито думи са по-сладки от меда. Беше ясно, че изобщо нямам нужда от храна; Имах нужда от Него. Това разкри истинския ми проблем: не исках Бог. Исках робство на стари майстори, за да може езикът ми да вкуси мимолетните удоволствия от Cheetos и шоколадови бисквитки.

GLUTTONY: ОТХВЪРЛЯНЕ НА БОГ

Моята история не е необичайна. Израелтяните, обитаващи пустинята след робството, също откриха, че предпочитат робството пред Бога. Въпреки че те преживяха Божията близост чрез хляб, валящ от небето, и хрупкава, сладка вода от скала, това не беше достатъчно. Народът на Израел се оплака.

И хората на Израел също плакаха отново и казаха: "О, да имахме месо за ядене! Спомняме си рибата, която ядохме в Египет, която не струваше нищо, краставиците, пъпешите, праза, лука и чесъна. Но сега нашата сила е пресъхнала и изобщо няма нищо друго освен тази манна, която да погледнем. " Числа 11: 4-6

Израилтяните говореха за миналото си пленничество с нежност и за настоящото Божие осигуряване с презрение. Връщането към онези жестоки, владеещи камшици майстори не изглеждаше твърде скъпо за получаване на месо и лук. Доверието на Бог беше твърде трудно. Вкусът на старата храна е твърде добър. Колко често правим същото? Робството на греха изглежда си заслужава, ако можем да се отдадем на каквото искаме.

Може би ще попитате, какво толкова лошо има в лакомията? Наистина ли е греховно да се яде твърде много, да се нуждаете от сладко оправяне, да се чувствате извън контрол с храната? Израилтяните може би са се чудили на същото. И все пак алчните им копнежи призоваха Божия гняв, защото това беше отхвърляне от Него:

Кажете на хората: „Посветете се за утре и ще ядете месо, защото сте плакали в Господното изслушване, казвайки:„ Кой ще ни даде месо за ядене? Защото за нас в Египет беше по-добре. "Затова Господ ще ви даде месо и вие ще ядете. Не трябва да ядете само един ден, или два дни, или пет дни, или десет дни, или двадесет дни, а цял месец, докато не излезе в ноздрите ви и стане отвратителен за вас, защото сте отхвърлили Господа, който е между вас и сме плакали пред него, казвайки: "Защо излязохме от Египет?"

Докато месото все още беше между зъбите им, преди да бъде консумирано, гневът на Господа се разпали срещу хората с много голяма беля. Затова името на това място беше наречено Киброт-Хатаава (което означава „гробовете на алчността“), защото там погребваха хората, които изпитваха жажда. “Числа 11: 18-20, 33-34

Може би никога преди не сте мислили за преяждане като за грях. Може би не изглежда толкова голяма сделка. Но лакомията е сестринският грях на пиянството. И двете са твърде морално неутрални неща. Пиенето на вино не е грях, но твърде много вино води до пиянство, прекалено снизхождение, което убеждава нашата лоялност далеч от Христос към алкохола. По същия начин твърде много храна води до лакомия, прекалено снизхождение, което убеждава нашата лоялност от Христос към добра храна. Лакомията е просто по-социално приемлива от пиянството. Но когато загубите способността да кажете „не“, можете да бъдете сигурни, че вече не ходите в Духа, който дава плод на самоконтрол.

ПОВЕЧЕ ОТ ПЛАН ЗА ХРАНЕНЕ

Ако преяждането не е грях, ако е просто „лош навик“, който трябва да се реформира, тогава светските отговори като диети и планове за хранене са отговорът. Но ако това е грях, тогава трябва да се наскърби и да се покая за него. Както всеки друг грях, това е отхвърляне на Бог и предпочитание към нещо на Неговото място. Борбата с греха на лакомията с диета е като да се опиташ да отсечеш дърво с градински маркуч. Маркучът има предназначение и е добър за някои неща, но определено не е за отсичане на дърво. За това ви трябва брадва.

По същия начин, за да убиете греха, се нуждаете от покаяние, а не от планове за хранене. Покаянието е бягството от греха и придържането към Бога, но преди всичко то е последното. Грехът не се прогонва, докато Христос не бъде съкровен. Ето защо няма по-добро средство за побеждаване на лакомията от последователната и разнообразна диета на Божието Слово. Докато виждам нови и познати аспекти на невероятния характер на Бог, душата ми е доволна и храната вече не призовава моето поклонение.

Всъщност именно в поклонението на Бог най-накрая можем да видим храна, за която е трябвало да бъде: сянка на Христос.

Тогава Исус им каза: „Защото хлябът на Бог е този, който слиза от небето и дава живот на света“. Те му казаха: "Господине, давайте ни винаги този хляб." Исус им каза: „Аз съм хлябът на живота; който дойде при мен, няма да гладува и който вярва в мен, никога няма да ожаднее“. Йоан 6: 31-35

Намирането на победа над почитането на храната (и суетата) започва с честното признание, че предпочитаме да се отдадем на сетивата си, отколкото да познаваме Бог. След това се нуждаем от разбиране, че не можем сами да победим греха, че се нуждаем от Спасител, който да ни избави. Гладът и жаждата, които движат нашата лакомия, се насищат само в Исус. Бягайте при Него и Му вярвайте. И когато изглежда невъзможно да повярвате, извикайте отчаяно: "Помогнете на моето неверие!"