Нашите редактори ще прегледат подаденото от вас и ще определят дали да преразгледат статията.

Американски субарктически народи, Индиански народи, чийто традиционен район на пребиваване е субарктическият регион Аляска и Канада. Тези от Аляска често се наричат ​​съвкупно като местни аляски, докато в Канада те са известни като народи от Първите нации (виж страничната лента: Племенна номенклатура: американски индианци, индианци и първа нация). Въпреки че някои ескимоски (инуитски и юпикски/юпиитски) народи също живеят в субарктическата културна област, те обикновено са групирани с арктически народи.

американски

Субарктиката е доминирана от тайгата или бореалната гора, екосистема от иглолистни гори и големи блата. Субарктическите народи традиционно използват различни технологии, за да се справят със студената северна зима и са били опитни в производството на добре изолирани домове, кожени облекла, тобогани, ледни длета и снегоходки. Традиционната диета включва дивечови животни като лос, карибу, бизон (в южните райони), бобър и риба, както и диви растителни храни като плодове, корени и сок. Хранителните ресурси бяха разпределени доста тънко в субарктическия пейзаж и гладът винаги беше потенциален проблем.

Към 1600-те европейски търговци на кожи са признали, че тайгата осигурява оптимален климат за производството на плътни кожи. Тези търговци решително повлияха на коренното население на региона, както и християнските мисионери. Търговията с козина имаше особено силно въздействие върху традиционните икономики, тъй като времето, прекарано в улавяне на кожи, не можеше да бъде изразходвано за преки дейности за прехрана; това предизвика доста бързо увеличаване на употребата на закупени хранителни продукти като брашно и захар, които бяха заменени с дивата храна. Въпреки силния натиск да се промени обаче, относителната изолация на региона улесни запазването на много традиционни вярвания, ловни обичаи, родствени връзки и други подобни (вж. Индиански: История).

Американската субарктическа културна зона съдържа две относително различни зони. Източната Субарктика е обитавана от носители на алгонкиански езици, включително Innu (бивши Montagnais и Naskapi; виж страничната лента: Самостоятелни имена на индианците) в северната част на Квебек, Крий и няколко групи от Оджибва, които след началото на търговията с кожи, измести Кри от сегашните западно-централни Онтарио и източните Манитоба. Западната Субарктика до голяма степен е дом на говорители на Атабаскан, чиито територии се простират от Канада до Аляска. Културните различия сред атабасканите оправдават очертаването на Западната Субарктика в две подзони. Първият, дрениран предимно от северната течаща система на река Макензи, е обитаван от народите Чипевян, Бобър, Роб и Каска. Техните култури обикновено бяха по-мобилни и по-малко социално стратифицирани от тази на втората подзона, където потоците сьомга, които се оттичат в Тихия океан, осигуряват надежден хранителен ресурс и естествени места за събиране. Неговите групи включват Carrier, част от Gwich’in (Kutchin), Tanaina и Deg Xinag (Ingalik).

На север алгонкинците и атабасканите граничат с инуитите (канадските ескимоси). На запад канадските атабаскани се сблъскват с индианците от Тлингит, Цимшиан и други северозападни брегове, докато аласканските групи опират земите на Юпик/Юпиит (американски ескимоси).

Традиционни модели на култура

Произход

Предвид трудните условия на околната среда в региона, може би не е изненадващо, че повечето от неговите култури традиционно отдаваха голямо значение на личната автономия и отговорност, възприемани от света като общоопасно място, и подчертаваха конкретни, настоящи реалности, а не бъдещи възможности . В очакване на потенциален дефицит, субарктическите културни концепции включват не само лична компетентност, но и признаване на необходимостта на индивида да разчита на другите и да поставя благосъстоянието на групата пред лична изгода.

Много субарктически култури култивираха личностни черти като сдържаност, емоционално недемостративни стилове на взаимодействие, уважение към другите, силен индивидуален контрол на агресивните импулси и способността да се придържат стоически към лишенията. Въпреки че враждебността не липсваше в традиционната култура, повечето групи предпочитаха тя да бъде разкрита само косвено чрез такива магазини като магьосничество или клюки. Лекотата на субарктическите индивиди с дългите мълчания и предпочитанията към приглушени емоционални реакции понякога са били източник на междукултурно неразбирателство с лица извън региона, които често са по-малко мълчаливи.

Териториална организация

Преди контакт с европейците, субарктическите народи са били ловци и събирачи. Въпреки че техните специфични икономически стратегии и технологии бяха силно адаптирани към северната среда, много от другите им културни практики бяха типични за традиционните ловни и събирателни култури по целия свят. Повечето северни общества бяха организирани около ядрени или понякога три поколения семейства. Следващото ниво на социална организация, групата, включваше няколко сродни двойки, техните зависими деца и техните зависими старейшини; групите обикновено включваха не повече от 20 до 30 индивида, които живееха, ловуваха и пътуваха заедно (виж страничната лента: Разликата между племе и група).

Въпреки че източните субарктически народи традиционно се идентифицират с определена географска територия, те обикновено избират да не се организират политически извън нивото на групата; вместо това те се идентифицираха като членове на едно и също племе или нация въз основа на лингвистични и роднински сродства, които споделяха със съседни групи. Сезонни събирания на няколко групи често се случваха при добри риболовни езера или в близост до богати ловни полета за периоди, които бяха толкова интензивно общителни, колкото и обилно снабдени с риба или дивеч. Периодът на търговия с кожи създава нов тип териториална група сред тези народи, известна като дворната охрана или групата на търговските пунктове, обикновено кръстена на селището, в което членовете му търгуват. Тези нови групи обединиха по-малките групи и значително разшириха популацията, в която се сключи брак.

В отводнителната зона на Тихия океан заседналите села бяха предпочитаната форма на геополитическа организация, всяка със свързана територия за лов и събиране. В долните реки Юкон и горните реки Кускоквим животът на село Дег Синаг се съсредоточава върху кашима или мъжката къща, където се събира съвет на мъжките старейшини, за да се разглеждат спорове и където се извършват сложни сезонни церемонии.

Независимо дали са организирани в групи или села, индивидуалното лидерство и авторитет произтичат предимно от комбинацията от красноречие, мъдрост, опит, лечебна или магическа сила, щедрост и способност за упорита работа.