От позитивен за тялото активист до „добри дебели, които тренират“, това завладяващо риалити шоу събира девет души, за да се справят с всички най-големи въпроси относно теглото си

преглед

Това е най-простата формула - поставете X броя хора, обединени от един общ фактор и се различават в почти всички други аспекти пред камерите и оставете това, което ще бъде - но когато работи, наистина работи.

В кого наричаш Дебел? (BBC Two) дойде ред на девет души, живеещи със затлъстяване, да бъдат събрани под един оксфордширски покрив за един месец, за да изследват отношението към затлъстяването. В единия край на спектъра е 57-годишният Del, който преди това е бил на 25-то място и е имал много здравословни проблеми, заедно със странични ефекти от лекарството, което той приема, за да ги контролира. В другия край на спектъра е Виктория, мастно-позитивна защитничка и активистка, която нарича бариатричната хирургия „ампутация на стомаха“ и смята „наднорменото тегло“ и „затлъстяването“ за обидни термини, които носят ненужни морални последици, като предполага, че има тежест, която "би трябвало. Останалите попадат между тях, а държавният служител Бабс е в най-конфликтната средна точка: тя мрази ... нека го наречем „количеството мастна тъкан, което носи“ и себе си, че го е натрупала. Но след живот на безполезни диети и прикриване на плажа, тя иска да намери начин размерът й да не е от значение за нея - или поне да не доминира в живота си.

Всичките девет изглеждат достатъчно психически здрави, за да изключат обвиненията в експлоатация, често отправяни срещу този вид неща - пробегът ви може да варира, разбира се. Те формулират собствения си житейски опит и отговорите си на различните позиции, заети от тези в къщата.

Виктория е основният катализатор за дискусии, преоценки и/или съкращения сред групата. Гледайки 25-годишния Джак, който промени начина си на живот, откакто му беше поставена диагноза диабет тип 2, плувайки в открития басейн, тя отбелязва, че обществото прави разлика между „добрите дебели, които тренират, изпълнявайки се, за да покажат, че са достойни“, докато „Лошите дебелани ядат пица“. Тя е „интуитивен ядец“, който вярва, че когато нищо не е забранено, жаждата за (социокултурно) грешното изчезва. Джак „смята, че всичко е куп глупости, честно казано“ и продължава да плува, да тренира с тежести и да бяга.

Той също така кани доброволец от Диабет в Обединеното кралство, Колин, който е загубил крака си и е страдал по различни други начини от усложнения на болестта, да говори за въздействието на затлъстяването му (Колин и Джак нямат проблем с думата). След това Виктория, Миранда и Дейвид се събират в една стая, търсейки утеха в споделеното си възмущение от използването му на срам и дебел език. Други, включително Джед, решават да се насочат към лекаря за първи път от години. Те не са съгласни с Виктория, че „науката е фалшива“ и не намират същия комфорт, който Миранда прави в твърдението си, че „слабите хора също могат да бъдат нездравословни“.

Има емоционалната сцена, задължена от всички риалити документални филми - тук, Виктория, Кортни и в крайна сметка Бабс със завързани очи се съблича на оживена главна улица и приканва хората да пишат подкрепящи съобщения върху кожата си - но истинската същност се крие в останалото. Гледането на Виктория на работа трябва да бъде посещавано от безкрайни важни въпроси. Къде истината отстъпва място на теорията за конспирацията? Движението за позитивна мазнина необходим коригира ли несъмнената маргинализация на дебелите хора или вреден култ? Фактът, че медицинските съвети често са твърде немислимо смесени с предразсъдъци и приемане на социални норми, всъщност означава ли, че „здравето е социална конструкция“ и че няма такова нещо като здравословно тегло? Любовта към себе си означава да се отдадете на всеки апетит докрай, без да обръщате внимание на мнението на другите или вероятните последици за себе си, или има по-добра дефиниция? В един момент, осеян с изстрели на Колин, който се бори да се придвижва из къщата и от диваните, невидимият интервюиращ пита Виктория дали не би предпочела да има тялото си, отколкото на Колин. Тя твърди, че: „Ако питате„ Бих ли предпочел да имам мобилност? “- това е въпрос на способност.“ Самият език се извива под тежестта, която трябва да понесе.

Оттам лесно влизаме в по-широки въпроси, като например какво предлага евангелизацията на проповедника и на какво се проповядва, когато мълчаливата толерантност към чуждите вярвания става безотговорна и какви граници могат/са/трябва/трябва/да не са по въпросите на самоидентификацията . Къде ще стигнем, ако няма такива неща като факти? Изцяло освободени или ограничени от несигурността на променящите се пясъци за нас? Обсъдете, дълго в нощта.

Като цяло това е програма, която носи неочаквана тежест и я носи добре.