шаолин

Яденето на месо отрязва семената на състраданието

Приемането на риба и месо само по себе си не кара човек да стане нечист. Човек се прави нечист чрез фанатизъм, измама, завист, самоизвисяване, унижение и други зли намерения. Чрез собствените си зли мисли и действия човек се прави нечист.

В будизма няма строго правило (според писанията на Пали) последователите на Буда да не приемат риба и месо. Единственият съвет, даден от Буда, е, че те не трябва да участват в умишлено убийство или не трябва да искат от другите да убиват за тях всяко живо същество. Онези, които приемат растителна храна и се въздържат от животинска плът, са похвални.

От друга страна, в писанията на Махаяна Буда категорично забранява консумацията на плътта на всяко животно, което е било „видяно, чуто или подозирано“, че е било убито специално в полза на монасите. (Jivaka Sutra, Majjhima Nikaya 55).

Трябва да се отбележи, че в будизма има два основни класа писания, тези на Палийското оръдие, които формират основата на будизма Теравада и Махаяна, който представлява будизма на Китай, Япония, Корея и др. Палийското оръдие е написано около 80 г. пр. н. е. и Махаяна през приблизително 100 до 400 г. сл. н. е.

Днес последователите на Махаяна са вегетарианци, а последователите на Теравада - не. Ситуацията обаче е малко по-сложна от това. Като цяло Теравадините нямат диетични ограничения, въпреки че не е необичайно да се намерят монаси и миряни, които са строги вегетарианци. Други се въздържат от месо, докато ядат риба. Китайските и виетнамските монаси и монахини са строго вегетарианци.

Вегетарианство в Ланкаватара сутра

Тази сутра беше дискусия на основните концепции на будизма на Махаяна. Глава осма е изцяло посветена на забраната за ядене на месо. Както знаем, патриарх Бодхидхарма преподава монасите от Шаолин само от тази книга.

„Благословеният му каза това:

По безброй причини Махамати, Бодхисатва, чиято природа е състрадателна, не е да яде месо. "

„Сега, Махамати, храната, която разреших (моите ученици да приемат), е удоволствие за всички мъдри хора, но се избягва от неразумните; тя е плодотворна за много заслуги, предпазва от много злини; и е предписана от древните Риши. Състои се от ориз, ечемик, пшеница, боб, боб, леща и др., Избистрено масло, масло, мед, меласа, патока, захарна тръстика, груба захар и др .; храната, приготвена с тях, е подходяща храна. "

"Ако, Махамати, никой не яде месо по някаква причина, няма да има разрушител на живота. Махамати, в повечето случаи избиването на невинни живи същества се извършва за гордост и много рядко за други причини."

"Не е вярно, Махамати, че месото е подходяща храна и е допустимо за Шравака (слушател, следователно ученик или начинаещ), когато (жертвата) не е бил убит от себе си, когато не е заповядал на другите да го убият. Когато не беше специално предназначено за него. "

„По този начин, Махамати, яденето на месо не съм разрешил на никого, не позволявам, няма да позволя.“

През 507 г. няколко години след основаването на храма Шаолин, будисткият император Ву от династията Лианг свиква конференция, за да обсъди въпроса за яденето на месо. Той също така е написал есе, озаглавено "Остави алкохола и месото", в което призовава будистите да станат вегетарианци. Традиционно се казва, че император У е отговорен за институционализирането на вегетарианството в китайския будизъм.

И така, всички Шаолин са вегетарианци ?

Те би трябвало да бъдат. Първият от десетте заповеди на будизма е: „Въздържайте се да унищожавате живота“.

- попита Махакашяпа Буда,

"Защо Така дойденият не позволява да се яде месо?"

Буда отговори, "Това е така, защото яденето на месо отрязва семената на голямо състрадание."

Въз основа на следната история, някои монаси от Шаолин са разработили грешна теория, която е напълно против Махаяна Пътя, който Шаолин монасите следва.

На стените на зала Байи има стенопис, озаглавен „Тринадесет монаси от Шаолин, спасяващи императора от династията Тан“. Той изобразява борбата за власт към края на династията Суй между принц Ли Ши Мин (Chin .: Lǐ Shìmín 李世民 599 - 649) и генерал Wang Shi Chong (Chin .: wáng shì chōng 王世充 /？ - 621). В решаващия момент монаси от храма Шаолин дойдоха да помогнат на принц Ли Ши Мин да атакува армията на Уанг Шичонг отзад и да спечели победа. Когато принц Ли Ши Мин дойде на власт като император Тан Тай Цзонг (Chin .: Táng Tàizōng 唐太宗 626 - 649) от династията Тан, той връчи титли на монасите, предостави земя на храма Шаолин и издаде специален указ, че позволи на монасите да ядат месо и да пият вино.

Яденето на месо и пиенето на алкохол са основни грехове в будизма на Махаяна. Всеки монах от махаяна, който открие, че яде месо или пие алкохол, ще бъде незабавно изгонен от монашеския орден. Никой не е над Господ Буда, никой няма император. Писанията трябва да се спазват, за да не се пренебрегват.

Монасите от Теравада подкрепят, че могат да ядат месо, защото тяхната традиция е да приемат храна, дадена от техните последователи, а последователите им понякога могат да им дават месо. Това също е погрешно. В сутрата на Маха Паринирвана има разговор между един от последователите на Господ Буда, Махакашяпа, и самия Господ Буда.

Махакашяпа попита Буда:

"Когато просим и ни се дават зеленчуци, смесени с месо, можем ли да ядем тази храна? Как можем да я почистим?"

Буда отговори: "Човек трябва да го почисти с вода и да отдели зеленчуците от месото, след което може да го изяде."

Така че от ученията на лорд Буда е очевидно, че яденето на месо не е приемливо, дори ако то се получава от просия.

Монасите от Ваджраяна могат да ядат месо, тъй като будизмът Ваджраяна включва много тибетски практики и тъй като зеленчуците са били рядкост в Тибет, тибетците са яли много месо. От друга страна, будизмът на махаяна процъфтява в Китай, където монасите от махаяна отглеждат собствена храна и са строги вегетарианци.

Да станеш монах отбелязва една от най-високите точки в живота на човека. То призовава за големи жертви и всеотдайност и трябва да се предприеме само след много сериозно и задълбочено обмисляне.

Ако монахът не може да устои на светските изкушения като ядене на месо и пиене на алкохол, той трябва да остави монашеската си качулка, защото ще бъде грубо непочитащ свещения си монашески орден.

Храмът Шаолин е свещено място, което всеки, който носи титлата Шаолин монах, трябва да уважава.
Храмът Шаолин е създаден за духовно усъвършенстване, а не само за бойни изкуства.
Учителят Ян Жуо

В момента, в който съзнателно осъзнаем собствената си заблуда, заблудата започва да избледнява.

Учителят Ши Ян Джуо [Чин .: shìyánzhuó dàshī 釋 延 卓 大师 | 1965 -?]