Актьорът и националната институция се задълбочиха в промяната на отношението към теглото, в шоу, което освен стигма, психично здраве и други тежки проблеми освен

adventure

Основният извод и може би единственото истинско прозрение, получено от приключението на Голямата мазнина на Мириам, документален филм от две части, в който актьорът и Голямата британска институция Мириам Марголиес се зае да анатомизира културните нагласи към затлъстяването и възхода на позитивността на тялото движение, идва в първите минути. „Доволна съм от това, което съм“, казва Марголиес. „Доволен съм от лицето си, доволен съм от живота си. Отвратен съм от тялото си. Отвращавам се. Ако можех да пренеса цялата си личност и лице към друго тяло, щях да се радвам. "

Това е по-добър показател от всичко, което следва за дълбочините на тиранията на тънкостта. Ако този 78-годишен иконоборец и свиня на таланта, притиснат в пинта, не е успял да избегне интернализирането на абсурдните, но абсурдно ендемични социални предразсъдъци, скрити срещу носенето на излишни мазнини, какъв шанс има всеки от нас?

Програмата страда от същия проблем, с който се сблъска подобната поредица на Кети Бърк All Woman миналата година. И двамата пропиляха дарбата да имат топъл, интелигентен и необичайно директен водещ (макар че неочаквано Марголийс сякаш леко дърпаше ударите си - и повече, отколкото си мислихте, че ще направи, и повече от Бърк), като всъщност никога не дърпаше всичко това в вид всеобхватна критика. И двете жени превъзхождат извличането на истории от интервюираните и коментарите след това, но техните програми не успяват да създадат усещане за системните проблеми в работата.

Margolyes започна с посещение на здравна ферма-cum-bootcamp, управлявана от бившия морски пехотинец Крейг и съпругата му Пола. Пола беше един от многото хора, които Марголийс срещна, които свързват проблемите си с психичното здраве (настоящи или минали) с техния размер и тегло, но - поне в този първи епизод - връзката между двете (корелация? Причинно-следствена? В каква посока?) едва беше адресиран. По подобен начин, въпреки изобилието от десетилетия наред запомнени пренебрежения и коментари - често по време на юношеството -, които се ограничават бързо, въпросът за това колко социални нагласи влошават проблема, след като той е установен, никога не е бил преследван правилно. Сегментът, в който психолог изследва въпроса (който включваше един от неговите доброволци, който се разхождаше из града в дебел костюм и се връщаше, за да не казва нищо за какъвто и да е внос), беше крайно банален.

Един от участниците в лагера - обичайно преяждане вкъщи - описа ползата от мястото и контролираната среда като възможност на жителите да „осъзнаят от какво всъщност се нуждае тялото ви“. Това на практика беше въпрос за живота в модерна, обезогенна среда и косвено за това кой е отговорен за създаването и сега за демонтирането/съпротивата на това. Следим ли парите и обвиняваме (преработената) индустрия за производство на храни, захар, царевичен сироп или правителството и неговите разпоредби в тези области? Или отговорността и виновността се дължат само на хората и колко сила на волята те могат или не могат да съберат пред изкушението?

Която беше точка - или точки - със сигурност си струва да се вземе. Особено по-късно, когато Марголийс разговаря с позитивни активисти, които са склонни, на фона на валидни изобличения на културната политика да бъдеш дебел и начина, по който се третират дебелите хора, да не може да се справи толкова ефективно с научните доказателства за физически болни -ефекти от затлъстяването. Въпросът дали можем да признаем, че има такова нещо като здравословно тегло (т.е. такова, което позволява, а не възпрепятства безпроблемното функциониране на жизненоважни органи и позволява пълния обхват на телесните движения, които бихте могли разумно да очаквате да разгърнете средно на ден), макар и да отхвърля идеята, че някой трябва да бъде засрамен, не беше напълно обмислен, тъй като се телепортирахме между идеи, без никога да проследяваме възможните пътища между тях.

Но това беше най-малкото ефективно свидетелство за херкулесовата задача пред всеки, който е недоволен от техния размер през 2020 г. Това до голяма степен се дължи на честността на Марголиес относно собствените й чувства и преживявания и времето, което тя прекарва в разговори с колегите от присъстващите в лагера и близките засегнати от теглото им и/или нарушеното хранене. Майката на Джорджия по-специално символизира скръбта и безпомощността, изпитвани от всеки, който трябва да наблюдава как някой, когото обичат, се държи по начини, които ги правят нещастни, но които са извън външния контрол. И в крайна сметка имаше ясно послание: независимо дали се научавате да отслабвате или да го приемате, модерното време, модерните супермаркети и модерната култура не са там, за да помогнат.