Набиране на средства: Учебни материали за Месопотамия

Моля, помогнете ни да създадем учебни материали по Месопотамия (включително няколко пълни урока с работни листове, дейности, отговори, есе въпроси и други), които ще бъдат безплатни за изтегляне за учители от цял ​​свят.

мерлин

Определение

Мерлин (известен също като Myrddin, Merlinus) е великият магьосник на Артурските легенди, най-известен от Le Morte D’Arthur на сър Томас Малори (1469 г.). Героят е създаден от Джефри от Монмут в неговата „История на британските крале“ (1136 г.), където за пръв път се появява като мъдър и преждевременен младеж с пророчески сили. След това френският поет Робърт Уейс (около 1110-1174 г. н. Е.) Превежда творбата на Джефри и добавя към нея в своя Roman de Brut (около 1160 г.). По-късно Мерлин е представен като централен герой на Мерлин от Робърт дьо Борон (12 век сл. Н. Е.), Който го определя като християнски пророк, и това изображение, с известни вариации, ще продължи в цикъла на Вулгата (1215-1235 г. сл. Н. Е.) И Цикъл след Вулгата (около 1240-1250 г.), за да повлияе на окончателната характеристика на Малори на гледача.

В Малори Мерлин е наставникът на Артър, който играе важна роля във всеки аспект от живота му, от зачеването му до образованието му, възхода му на власт и визията му за царство, управлявано чрез справедливост и добра воля. Мерлин е от основно значение за живота на всички главни герои на легендата, способен да вижда и миналото, и бъдещето, нетърпелив да съветва и да бъде в услуга, но неспособен да промени това, което знае, че трябва да бъде.

Реклама

От най-ранната си поява в средновековната литература, Мерлин остава сред най-популярните герои в легендите. Възможно е първоначално да е бил бог или дух на плодородието, да се е страхувал или почитал заради голямата си мъдрост и магически способности и тази концепция за Мерлин е била възродена в романтичната литература от 19-ти век. Оттогава той се появява или повлиява в многобройни художествени произведения, филми и други медии, почти винаги изобразявани или споменавани по същия начин, като мощен маг.

Име и произход

Мерлин се появява за първи път в литературата в „История на британските крале“ от уелския духовник Джефри от Монмут (около 1100 - около 1155 г.). Името на героя Мерлин не е собствено име (в този случай обозначаващо лице), а топоним (име на място), по-конкретно уелският Каермирддин („Градът на Мерлин“), отнасящ се до град Кармартен, родното място на Мерлин. Джефри латинизира Myrddin като Merlinus, тъй като строгата латинизация на Merdinus щеше да свърже името с латинското merdus (изпражнения, тор). Персонажът произхожда от уелския фолклор с мотива на дивия човек в гората, полудивак, който е живял на границата на цивилизацията, притежаващ голяма сила и мъдрост.

Най-известният уелски див човек беше Мирдин Уилт („Мирддин Дивият“), бард от 6 век от н.е., за когото се твърди, че е полудял след особено кървава битка и се е оттеглил в гората. Джефри е написал кратко произведение „Пророчествата на Мерлин“ (около 1130 г. сл. Хр.), Преди своята известна история, но този Мерлин няма нищо общо с магьосника на Артурските легенди. След успеха на своята История, Джефри пише друга работа, „Животът на Мерлин“ (около 1150 г. сл. Н. Е.), В която главният герой проявява магически и пророчески умения, но тази работа не е свързана с Артурските легенди.

Реклама

Джефри Мерлин

В Историята на Джефри, Мерлин се представя като виден герой в книги VI-VIII. Крал Вортигерн, узурпаторът, има проблеми с изграждането на кула, тъй като основата няма да устои. Неговите магьосници го съветват да намери младеж в кралството, който няма баща, и да го пожертва, като поръси кръвта му с хоросан и тогава основата ще бъде здрава. Вортигерн изпраща своите министри да намерят такъв младеж и те се натъкват на Мерлин, чиято майка им казва, че той няма земен баща, но че тя е била посетена от дух, който е взел формата на мъж и я е импрегнирал.

Мерлин е изправен пред краля, който обяснява проблема си и как трябва да пожертва момчето, но Мерлин, без впечатление, заповядва да се доведат при него магьосниците, за да може да покаже, че лъжат. Той ги пита какво има под основата, което му пречи да стои стабилно, и те не могат да отговорят. След това казва на Вортигерн, че ще намери басейн под него и му казва да се обади на работниците си и да разкъса основата. Намират басейна, както е казал Мерлин, а след това той пита магьосниците какво има в басейна. Отново не могат да отговорят и Мерлин им казва, че вътре ще намерят два кухи камъка и два спящи дракона, един бял и един червен, всички които намират при източване на басейна.

В книга VII Мерлин тълкува значението на драконите и предсказва бъдещето. Червеният дракон символизира британците, а белият саксонците, които Вортигерн е поканил в своето царство. Белият дракон ще потиска червения дракон, докато Глиганът от Корнуол не се издигне, за да изгони саксонците; пророчество относно крал Артур и бъдещата му победа над саксонците. Незаконното управление на Вортигерн е оспорено в VIII книга от благородния Амбросий Аврелий и брат му Утер Пендрагон и, когато Вортигерн е убит, той е наследен от Амбросий.

Реклама

Кралството обаче все още е в конфликт и Амброзий трябва да се бие със саксонците. След голяма победа той заповядва да бъде изграден мемориал и Мерлин премества гигантските мистични камъни от връх Киларе в Ирландия в Еймсбъри извън Лондон за тази цел, като по този начин създава Стоунхендж. Амброзий е убит от саксонците, а след това Утер става крал и съюзник с Горлуас от Корнуол, но се влюбва в съпругата на Горлоа Игерна.

Мерлин прави заклинание, което кара Утер да прилича на Горлуа и той спи с нея, като по този начин зачева Артър. Горлуа умира в битка, а Утер се жени за Игерна и след това по-късно умира от пиене от извор, отровен от неговите саксонски врагове. Артур става крал, отмъщава за баща си и чичо си и прогонва саксите от Великобритания. Мерлин изчезва от разказа, след като урежда нощта на Утер с Игерна, без да има обяснение. Книги IX-XII от Историята се фокусират върху завоеванията на Артър, предателството му от Мордред, който отвлича Гуинивире, и битката при Камлан, в която Артър е смъртоносно ранен и рицарите му най-вече убити.

Уейс, Кретиен и Робърт де Борон

Робърт Уейс преведе Историята на Джефри, но добави към историята от въображението си. Подобно на много френски поети от своето време, той е покровителстван от Елеонора от Аквитания (около 1122-1204 г.), на която той посвещава работата. Уейс е отговорен за някои от най-известните аспекти на Артурските легенди като Кръглата маса и името на меча на Артър, Екскалибур. Той също така разработи по-пълноценно главните герои, особено Мерлин в епизода Стоунхендж, който, макар и да следи отблизо Джефри, прави повече от магическите способности на Мерлин.

Реклама

Големият артурски поет Кретиен дьо Труа (около 1130-1190 г.) споменава Мерлин само веднъж в своите Erec and Enide (редове 6617-6618) и само във връзка с традиция, датираща от времето на Мерлин. Робърт де Борон е следващият, който развива героя от работата на Уейс в неговия „Мерлин“ (около 1200 г. сл. Н. Е.). Тази поема се открива с група демони, които планират унищожението на света чрез създаване на свръхестествено същество, чието зло ще съперничи на доброто на Христос. Това същество ще бъде получовек и полу дявол и за тази цел те притежават благочестив човек със средства и спят с дъщеря си. Дъщерята разказва на изповедника си какво се е случило (привидно знаейки, че баща й е обладан) и той я благославя с кръстния знак като защита; сега детето ще се роди със свръхестествени способности, но без злия дух демоните разчитаха.

Когато Мерлин се ражда, той се кръщава и този ритуал, заедно с естественото благочестие и доброта на майка му и защитната благословия, която тя получава малко след зачеването на Мерлин, всички допринасят за неговата природа като по своята същност добра, докато свръхестествените обстоятелства от зачеването му го даряват с умения в магическите изкуства. Той може да говори почти веднага след като се роди и преди да навърши три години е в състояние да разкаже историята на Йосиф от Ариматея и как той е донесъл Светия Граал във Великобритания (темата на по-ранната поема на Робърт де Борон Йосиф от Ариматея) . Мерлин израства с майка си в мир, докато кралят на узурпаторите Вертиже изпраща своите министри да намерят дете без баща, което да се жертва, тъй като основата на кулата му няма да стои здраво.

След това разказът на Робърт следва почти точно на Джефри и Уейс, чак до Мерлин, маскиращ Утер като съпруг на красивата кралица (тук е наречен Игерн) и концепцията на Артър. Когато се ражда Артър, Утер го дава на Мерлин, който го настанява в приемно семейство, което не знае нищо за кралското му раждане. Самоличността на Артър се разкрива, когато той изважда меча на краля от наковалня, като по този начин се утвърждава като син и наследник на Утер.

Robert’s Merlin е продължение на неговия по-ранен Йосиф от Ариматея и вероятно е второто произведение от трилогия, завършило с работа за Perceval и Graal. Най-значимият принос на Робърт към приказките за Артур е тяхната християнизация, която ще повлияе на по-късните писатели. Граалът, по-рано плато, сега се превърна в Светия Граал, Христовата чаша. Мерлин, макар и все още да е фигура, стана християнски гледач, а Артър и неговите рицари станаха шампиони и защитници на християнската кауза. Артур като християнски крал е очевиден от Джефри нататък, но в Историята на Джефри и Брут на Уейс, Артур се бори първо за своята страна и хора и призовава Христос да подкрепи тези усилия; след Робърт де Борон, Артър е в служба на Христос първо и всичките му велики постижения произтичат от предаността му към Бога.

Реклама

Вулгатен цикъл и проза Мерлин

Цикълът на Вулгата продължава и развива тази традиция и също така отбелязва за първи път появата на Артурските легенди в проза. През Средновековието прозата се използва за произведения по история, теология или философия, които се считат за „сериозни“ теми; поезията е използвана за произведения на въображението. Анонимните автори на Цикъла на Вулгата целенасочено избраха формата си, защото искаха да представят темата като действителна история, а не като фантастична романтика.

Цикълът на Вулгата започва с история на Свещения Граал, преминава към раждането на Мерлин и участието му с Артър, подчертава връзката на Ланселот с Гуинивир, установява значението на търсенето на рицарите за Свещения Граал и завършва със смъртта на Артър след битката при Камлан . Цикълът на Вулгата (редактиран и преработен като Цикъл след Вулгата) вдъхновява друго произведение, проза Мерлин. Това парче, датирано от средата на 15 век сл. Н. Е. (Малко преди Малори да напише „Le Morte D’Arthur“), е написано на средноанглийски език и се фокусира изцяло върху Мерлин като герой и централен герой на фона на артурския свят.

Проза Мерлин разчита в голяма степен на Мерлин на Робърт де Борон, но добавя важни подробности като конкретната причина за заговора на демона да оплоди женски човек с демонично дете. Както се споменава в Библията, след смъртта на Христос на кръста той слезе в ада, за да освободи затворените там патриарси (акт, известен като Страданието на ада). Това събитие наруши баланса на ада и така демоните изпълняват плана си за създаване на човешки агент на земята, който ще се противопостави на спасяването на душите на Христос и ще изпрати повече в царството на Сатана. Авторът също така обяснява, че Мерлин е кръстен на благочестивия си дядо християнин, като по този начин прекъсва всяка връзка на гледача с Мирдин от уелската езическа традиция.

Проза Мерлин следва Робърт де Борон за първите си пет раздела, които след това са последвани от две продължения, известни от учените като историческо продължение (Проза Мерлин продължение) и романтично продължение (Suite du Merlin, известен също като Huth Merlin, тъй като се съдържа в ръкописа на Huth на Британската библиотека). Историческото продължение продължава там, където Мерлинът на Робърт завършва, като Артър изважда меча от наковалнята (само че сега е меч в камък), а след това разказва историята на борбата на Артър срещу неговите непокорни барони, формирането на съда и експлойти.

Реклама

Романтичното продължение развива всички по-митични аспекти на Артурските легенди като Артур, който получава Екскалибур от Дамата на езерото, очарованието на Артур, което води до неговото бащинство на Мордред, формирането на Кръглата маса, аферата Ланселот-Гуинивър и как Нимю (също дадена като Вивиен и Ниниане в други произведения, протеже и любовник на Мерлин) хваща Мерлин, запечатва го завинаги в свят, до който не може да избяга, до който има достъп само тя, като по този начин го осъжда на вечна смърт в живота и премахва характер от разказа. Всички по-резонансни елементи от Артуровата вселена са разработени в тази работа, но Малори ще доведе историята до нейната завършена форма.

Malory’s Merlin

Сър Томас Малори е политически затворник в Нюгейт, Лондон, 1468-1470 г., когато пише „Morte D’Arthur“. Въпреки че неговият основен източник е Цикълът след Вулгатата, учените се съгласяват, че той вероятно е имал достъп до добра библиотека и е бил добре четен в артурийските знания. Malory’s Merlin е последната кулминация на всички останали версии на гледача отпреди 1469 г.: мощен магьосник с пророческо прозрение, който може да контролира елементите, да променя формата, да променя възприятието на реалността на други хора и да чете сърцата и истинските желания на хората. Малори почти сигурно е използвал проза Мерлин за сърцевината на своя характер, но го е развил в много по-дълбока степен.

Както в по-ранните творби, Мерлин е роден от благородна жена и демон, помага на Утер при зачеването на Артър и настанява момчето в приемното семейство на сър Ектор след раждането му. Артър израства като защитник на по-големия си приемен брат Кей и му служи на турнири. При едно такова събитие той открива, че е забравил да донесе меча на Кей от палатката и на връщане вижда меч в камък. Той го изтегля и го донася на Кей, който го разпознава като кралски меч и се опитва да се преструва, че го е извадил, но се установява, че лъже. След това Артър връща меча на камъка и отново го изтегля лесно, доказвайки, че е наследник на трона.

Мерлин се връща в живота на Артър след това събитие, съветва го в царство и просто владее и остава постоянно присъстваща фигура, организираща събития зад кулисите или опитваща се да убеди другите да слушат по-добрата си природа. Той казва на Артър, че Гуинивир ще му бъде изневерен с Ланселот в момента, в който Артър обяви намерението си да се ожени за нея, но Артър няма да слуша. Мерлин коня Нимуе като свой наследник и се влюбва напълно в нея, губейки перспективата си. Той няма представа колко е амбициозна Ниму, докато след като я е научил на широтата на своите магически познания и тя след това го затваря. С отсъствието на Мерлин Артур губи доверения си съветник и след като аферата на Ланселот и Гуинивър излиза наяве, единството и визията на Кръглата маса се губят, Мордред узурпира трона и кралството пада след кулминационната битка при Камлан.

Заключение

По време на всички тези творби Мерлин е от основно значение за разказа и персонажът остава сред най-популярните от Артурските легенди. Уелски писатели, следвайки Джефри, написаха свои собствени произведения за провидеца. Италиански и испански поети се позовават на френските и уелските традиции, за да представят Мерлин в собствените си произведения, а популярността му се засвидетелства от броя на пълни произведения или фрагменти от ръкописи от Средновековието, които го споменават или представят. Ученият Питър Х. Гудрич коментира:

Мерлин, пророкът и магът, е исторически вторият най-известен герой от средновековната литература, едва изпреварен от неговия господин крал Артур. Отвъд литературата, той е влязъл в нашето обществено съзнание дори в по-голяма степен от Артър, чрез асоциирането на името му с всякакви технологични устройства и стоки, много от тях, най-малкото Артурски. (1)

Персонажът е повлиял на концепцията за магьосник, маг, магьосник и мъдър човек още от първото му появяване в Историята на Джефри и писатели като J.R.R. Толкин, С. С. Луис и Дж. К. Роулинг, наред с много други, признаха това за своите произведения. Ученият Уилям У. Киблер отбелязва как това се дължи на непреодолимата природа на героя:

Мерлин е постоянно в центъра на действието, прогнозира събитията и използва магическите си сили, за да контролира историята. Той е шантав и добронамерен и непрекъснато използва способностите си за промяна на формата, за да помага и да се обърква. (Лейси, 384)

Легендите за Артур изпаднаха в немилост по време на Ренесанса, но Мерлин остана популярен както винаги. Редовно се правеха поклонения до пролетта на Мерлин (известен също като фонтана на Барентон) в Броселианде, Бретан заради лечебните му способности, докато практиката не беше забранена от Ватикана през 1853 г. Интересът към Arthurian Legends обикновено се възражда скоро след това от Алфред, лорд Тенисън, чрез популярните идилии на краля през 1859 г.

Оттогава легендите са преосмисляни безброй пъти, за да отразяват различните Zeitgeist на епохите, в които са написани, а Мерлин продължава като един от най-завладяващите герои. Мерлин е представен в безброй филми, игри, телевизионни предавания, романи и късометражна фантастика. Дори когато той не е споменат по име, неговата персона все още влива или влияе върху това на всеки магьосник под каквато и да е форма, който е дошъл след него.