от Ван Брайън на 21 юли 2014 г.

класическа

Тези примери обаче не дават на питагорейците безплатна пас. Докато Сократ, Талес и други придаваха голямо значение на своите открития, питагорейците направо почитаха техните философски вярвания, стигайки дотам, че жертваха вол след откриването на 47-тото предложение на Евклид.


Не е сигурно как са стигнали до такова заключение. Смята се, че тъй като четните числа могат да бъдат разделени на две отново и отново, преди неизбежно да се стигне до едно, те са представители на идеята за неограниченост.

Предложени статии:

  • Питагор и революцията на математиката
  • Как да разберем какво търсим? И как да разберем кога сме го намерили?
  • Бог и философия
  • Тайнственият господин Омир
  • Класическа мъдрост: Епистемология на Платон и Аристотел
  • Трима досократици, които никога не сте чували
  • Човекът е мярката
  • Мистериите на Орфиката
  • Класическа етика - втора част
  • Имаме ли нужда от противоречия?

11 коментара

И така, когато изследваха природата на Вселената, доста трудна марка философия, известна като метафизика, питагорейците стигнаха до заключението, че обектите в реалността могат да бъдат разграничени по качествата, които притежават. Някои неща са различни форми, цветове или размери.

Тези качества варират драстично и в никакъв случай не са универсални. Лист, например, може да е зелен. Не всички неща обаче са зелени, някои неща в тази вселена дори не притежават осезаем цвят. Същото може да се каже за миризма, размер или форма.

Питагорейците стигнаха до заключението, че единното универсално качество на всички неща във Вселената, единственото нещо, което е общо за всичко, е, че то е изчислимо и може да се брои. Може би бихме могли да си представим вселена без мирис и вкус. Идеята за създаване на хипотетична вселена без числа обаче е много невъзможна.

Питагор И тук виждаме основата на питагорейската философия. Те вярваха, че числата са основното вещество на реалността по начина, по който Талес вярва, че водата е произход на съществуването във Вселената.

Не всички числа обаче бяха третирани еднакво. Някои се смятаха за по-свети от други. Например, питагорейците отдавали голямо значение на номер едно.

Това вероятно се дължи на техните идеи за формирането на Вселената. Предполагаше се, че някога е съществувал хаос и безпорядък в една неструктурирана, безкрайна вселена. Тогава бяха поставени ограничения върху Вселената и света, какъвто го познаваме, че той се подреди; обектите станаха изброени, космосът стана забележим. По този начин Вселената произлиза от един вид хаос и придобива единство, което преди е било непознато. Тази идея за хармонична, единна вселена ще бъде отразена от подобни на Парменид и Зенон от Елея.

Питагорейците обръщали голямо внимание на идеята за хармониите. Те стигнаха до заключението, че хармонията е балансиране на противоположностите. Най-важната от тези противоположности бяха идеите за ограниченото и неограниченото, което беше представено съответно от нечетни и четни числа.

Питагор
Не е сигурно как са стигнали до такова заключение. Смята се, че тъй като четните числа могат да бъдат разделени на две отново и отново, преди неизбежно да се стигне до едно, те са представители на идеята за неограниченост.

От друга страна, нечетните числа не могат да бъдат разделени на две и следователно задават ограничение на разделянето. По този начин се казваше, че представляват идеята за ограничение.

Други противоположности включват мъжко и женско, дясно и ляво, почивка и движение, светло и тъмно, добро и зло, квадратно и продълговато.

Питагорейската философия започва да нараства драстично произволно, колкото повече я изследвате. Те вярвали, че числото осем е предназначено да представлява справедливост, докато числото седем представлява мъдрост. Изглежда, че този вид мислене не се основава на някакъв истински философски принцип и в резултат става неприятен.

Като цяло те бяха мистично общество, което придаваше голямо значение на математическите отношения на Вселената. Не може да се отрече, че те са допринесли значително за областта на математиката и философията. Трябва само да се размисли върху теоремата на Питагор, математически принцип, за който се твърди, че е открит от самия Питагор, за да се оцени дълбокото въздействие, което те са оказали върху развитието на научната мисъл.

Култ ли бяха те? Може би. Те със сигурност имаха всички обичайни симптоми на култ. След като известно време живеят според техните начини, се смята, че питагорейците са се опитали да притиснат обикновените граждани на Кротона да възприемат техния уникален начин на живот. Това, за съжаление, не завърши добре за питагорейците. Когато на обикновените граждани беше казано, че не трябва да ядат боб и че на всяка цена трябва да се въздържат от ядене на месо, беше твърде много да понесеш.

Настъпило общо преследване на питагорейците. Много от последователите бяха убити или прогонени. Мястото на срещата на Питагор е изгорено до основи и Питагор е принуден да избяга със своите последователи около 480 г. пр. Н. Е.

Смята се, че обществото се е прегрупирало и е продължило дейността им, но след това време не се е чуло много от тях. Възможно е те просто да избледнеят, оставяйки след себе си доста озадачаващото наследство от математически гений, закалено с мистика и суеверие.

Отивайки на страната на горното. Определено култ.