Сценарият Queen & Slim разкрива, че Уейт дълбоко и дълго е поддържал тези възгледи за дебелите чернокожи хора.

Това есе съдържа спойлери за Queen & Slim. Препоръчва се преценка на читателя.

обижда

В последните години, има много телевизионни предавания и филми, създадени от сценаристи, продуценти и режисьори на Блек с намерението да преведат красотата на Чернотата на екрани по начини, които иначе не сме виждали, докато разказваме истории, които отдавна са останали нечути, пренебрегнати или просто недостигнати . Най-забележително: Selma, Queen Sugar и Когато ни видят на Ava DuVernay; Moonlight на Barry Jenkins и If Beale Street Could Talk, Jordan Peele’s Get Out and Us; Issa Rae’s Insecure; Атланта на Доналд Гловър; и по-наскоро, Дейвид на човека на Tarell McCraney. Всеки от тези филми и шоута е майсторски клас в кинематографията. С други думи, всеки от тях създава изключителни визуални ефекти.

Наред с тези вече домакински имена е Лена Уейт, непълно работно време писател и продуцент на телевизионни сериали, The Chi, и нейният първи и последен филм, Queen & Slim. Изчакайте, заедно с оператора Тат Радклайф и режисьора Мелина Мацукас - най-известна с работата си по музикалния видеоклип на Insecure и Beyoncé's Formation - направиха невероятна работа, като се увериха, че продукцията на самия филм и как ще се преведе на екрана, беше перфектно. Написването на сценария, което е приписано на Лена Уейт, беше достатъчно в по-голямата си част. И сюжетът - като имам предвид събитията, преместили филма от точка А в точка Б, а не непременно самата история - също беше адекватен.

Чудесната, алтернативна интимност, която може да се прочете на моменти между Кралица и Богиня - моменти, когато Богиня сваляше плитките на Кралица, за да отреже косата си, или когато се взираше в Кралицата, за да й каже колко се радва на целувките на чичо граф по челото - даде ми нещо, за което да се държа. Макар да си представям, че не е направено умишлено, това изглеждаше красив опит за показване на хомосоциално хаптично преживяване; този, при който докосването и грижата никога не са означавали романтика и секс, но все пак винаги са били за Любов и чест.

Това бяха всички красиви неща във филма.

Трябва да се отправят много критики относно това, защо писането и историята не са били толкова звездни, колкото производството на самия филм, но искам да насоча вниманието си другаде; към част от филма, която предполагам, че повечето критици ще пренебрегнат.

Докато филмът на Уейт се присъединява към редиците на гореспоменатите тежки нападатели по отношение на кинематографията, той също се присъединява към тях като черни сценарии, които пишат за сигурно убежище, където съществуват чернокожи хора, но никой - или много малко - е дебел. А един или двама дебели хора, които съществуват, са предназначени само да бъдат комедийното облекчение в иначе тежко преживяване; носачите и носителите на тежести на ковчезите се поставят; не повече от разговор за нашия труд и как можем да осигурим света с него, но никога това, което светът може да ни осигури.

Във филма думата „дебел“ беше спомената само четири пъти, но вредата, която този филм причинява на дебелите хора, далеч надхвърля използването на тази дума в унизителен смисъл.

Малко дебело черно момче е ръчно избрано от тълпата от може би петима чернокожи момчета от Queen и Slim, за да поръча храната си - от заведение за бързо хранене на име Chubbies, не по-малко - за да могат да избегнат разпознаването от камерите и хората, които може да са виждали лицата им измазани по всички новини. Той задължава. След като приключат с яденето, малко преди да се качат в колата, малкото момче се връща в превозното средство - този път с видеозапис на убийството, качено в социалните мрежи, като пита дали това са хората от видеото. След като отблъсква момчето, Слим се качва от страната на шофьора на пикапа, който са откраднали, и точно когато той потегля, удря бащата на малкото момче.

И Куин, и Слим излизат от камиона, за да проверят ранения. След кратък диалог бащата ясно посочва, че коляното му е наранено. Момчето извиква: „Ти ми счупи крака на татко!“ На което баща му отговаря: „Спри да плачеш като кучка!“ След като си разменят още няколко думи, безименният баща казва на безименното дете, че ще го „нарече [както] иска [както] иска“, защото „е направил [дебелото си дупе]“.

След като Слим решава, че трябва да заведат бащата в болницата, всеки от тях му помага да слезе от земята и да отиде до камиона. Малкото момче започва да се катери и точно преди тялото му да достигне седалката, баща му го бута и казва: „Вземи дебело дупе там!“ Това са първите два пъти, когато филмът някога използва думата „дебел“. Въпреки това, както беше посочено по-рано, анти-мазнините във филма не започват с пренебрежителното използване на мазнини; започва в тази конкретна сцена с избора да помолите малкото дебело черно момче да работи от тяхно име с подразбиращото се предположение, че иска храна - а не че се нуждае от храна, тъй като дебелите хора, особено дебелите деца, никога нямат чувството на необходимостта да яде - или че родителите му не са му дали пари, за да си плати собствената храна.

Препоръчва се: „КРАЛИЦАТА И ТЪНКИТЕ“ ТЪРГУВА С ЧЕРЕН УСТОЙЧИВОСТ ЗА ЧЕРНО МЪЧИСТВО

В непроверено копие на сценария, точно както във филма, малкото момче никога не се пита за името му. Различен от филма обаче, защото той „има много месо по костите“, Куин и Слим го наричат ​​„Скръб“ в сценария. По същия начин, въпреки че е дебел и безименен във филма, бащата на Чуби е етикетиран като „Tall Lanky Black Man“ и му се предоставя възможност да сподели името си в непроверения сценарий. Независимо от това, това, което не се променя, е насилието, което Чуби е принуден да търпи - както от баща си, така и от Queen и Slim. Това е мястото, където анти-затлъстяването продължава.

Смеейки да цитирам непроверения сценарий като легитимна част от съставянето на този филм, това, което откриваме, е, че залъчно никога не се смята за нещо повече от бездомно куче. Вместо да го питат за името му, Queen и Slim го наричат ​​сами - базирайки се единствено на дебелината му. В нелитерален смисъл те искат от него да отдаде цялото си същество от тяхно име, оставяйки му само дебелината му. Това според тях го прави винаги вече сведено до конюшни или придружители. По същия начин, според този сценарий, бащата на Чуби би бил слаб човек, който смята, че има правото и властта да злоупотребява със сина си заради теглото му, просто защото той е негов син. Независимо от продължаващата защита на Баща на баща си, дебелината му го прави редуциран до боксерска торба, която не заслужава неговото битие.

Както и да е, във филма бащата е дебел, а не „Ланки“ и никога не му дават име. Всъщност на IMDb той просто е етикетиран като „Голям черен човек“. Нито бащата, нито синът се питат за имената им. Вместо това те имат за задача да облекчат товара за публиката; за да успокои страха им, дори и само за миг. Имената им нямаха значение, защото съществото им нямаше значение. Важното беше дебелината им да бъде изложена на показ за нужното комедийно облекчение във филм, който се интересува само от това да направи слабите хора Движението и дебелите хора свои пазачи по пътя. Важното беше, че Лена трябваше да напише дебел черен баща като обиден; дебел мъж от черни мъже никога не може да избяга в канона на филма [Черно]. Ето защо, въпреки факта, че той нямаше значение във филма като неговия дебел Аз, както в сценария като негов слаб Аз, бащата остана вербално насилствен към сина си. Тъй като злоупотребата с дебели чернокожи деца винаги се търси като нещо, което заслужават. Всяко дете, което „си позволява“ да напълнее, заслужава всички видове насилие и това насилие заслужава да му се присмиват, независимо колко болезнено е за детето - поне това изглежда логиката тук.

Лена обаче не е непозната да пише разкази против мазнини за/към дебели чернокожи деца. В нейната поредица „Чи“ има малко дебело чернокожо момиче на име Майша, което силно се влюбва в съученика си от средното училище Кевин. Кевин е тънко чернокожо момче, което не се интересува от Майша, романтично или платонично. Вместо първоначално героите им да изградят приятелство или да се разделят, шоуто я дърпа и тормози Кевин, физически го наранява и го принуждава да приема целувките й. Обичам да наричам това ефекта на Ники Паркър.

Писателите отдавна правят дебели чернокожи жени и момичета хищници, толкова отчаяни от внимание, че стават сексуално насилствени, вместо да пишат герои, които преодоляват собствените си анти-мастни пристрастия и намират красотата в дебелите чернокожи хора. Майша е само допълнително име към дългогодишния списък на дебелите чернокожи жени и момичета, подложени на този троп. И макар Уейт да не е единственият писател на шоуто, както е за филма, той е продуциран и частично написан от нея, което означава, че тя има силата да наложи вето върху този вид вредно писане.

Сценарият Queen & Slim разкрива, че Уейт застъпва тези възгледи за дебелите чернокожи хора дълбоко и дълго време. Не само тя е написала на сина и бащата да играят тропове на дебели черни мъже и момчета, но и на механика, който работи по колата на Queen и Slim по-късно във филма. Сценарият го нарича „закръглен черен човек“ и, подобно на останалите дебели герои във филма, той няма никакво значение и не добавя никакво съдържание към филма освен травмата от загубата на сина си - и ние дори никога не го виждаме да скърби тази загуба.

Препоръчва се: МАСТНИТЕ ХОРА ТРЯБВА ДА СТАНАТ ПРИОРИТЕТ НА ЛЯВОТО

Преди филмът да пристигне за трети и четвърти път, когато казва истинската дума „дебел“, има момент между тях, в който Queen и Slim спират, за да слушат група на живо, да танцуват и да вземат напитки. Когато Слим се приближава до бара, бармана - дебела чернокожа жена - разпознава лицето му. Той се напряга от страх, но тя се успокоява и казва: „Не се притеснявайте, вие сте в безопасност.“ Борях се с това. Чернокожите винаги са се грижили един за друг. Винаги сме трябвали. Въпреки това, този филм трябва да е за движение и това, което ме научи организирането в движение, е, че общността изисква не просто споделено пространство, но взаимно съгласие за отчетност, договорени мерки за отчетност и познания. Те не споделиха никой от трите. Нашата споделена чернота не е достатъчна, за да можем всички да бъдем „в общност“ помежду си. И все пак дебелите чернокожи хора винаги се приканват да се застрашаваме заради всички останали под прикритието на „общността“.

Не предполагам, че е трябвало да го повика в полицията. Аз съм убеден аболиционист и по този начин никога не бих предложил полицията да бъде призована за някого, особено не за чернокожите. Това, което казвам обаче, е, че дебелите чернокожи хора не трябва да бъдат принуждавани да бъдат убежища за слаби хора, без да са въведени гарантирани мерки за безопасност за нас. Обсъждал ли е с нея път за бягство, за да гарантира, че тя и [това, което предполагам] е нейният бар са в безопасност, ако полицията ги намери там? Обсъждали ли са как ще пазят присъстващите в безопасност, ако се стигне до престрелка между полицията и Queen и Slim? Или как би изглеждала отчетността за него и Queen, ако клиентът има проблем с тяхното присъствие?

Колкото и непрактично да звучи голяма част от това, по-лошото е да напишеш дебела черна жена като човек, който иска да бъде пазач, без да се пита кой ще се грижи за нея. Това не е общност и това, което всъщност е непрактично, е да вярваме, че е така.

Преди всичко да бъде казано и направено, филмът използва „мазнини“ още два пъти. Този път обсъждаме Лутер Вандрос. На пътническата седалка Слим поглежда към Куин и пита: „Кльощав Лутер или Дебел Лутер?“ Те продължават оттам, като водят цял ​​дискурс за това коя версия на Лутер е по-добър вокалист - не въз основа на техника, умения или нещо музикално, а изцяло въз основа на теглото му. В повечето случаи това не би ми се сторило като анти-мазнини, но във филм, който избра да използва думата „мазнина“ като унизителен дескриптор, това изобщо не се чувстваше в безопасност.

Напуснах театъра с усещането, че за пореден път дебелите чернокожи хора не принадлежат към новото безопасно убежище, което тези писатели си представят да създават за чернокожите. Ние сме безопасни тела, върху които тънките хора могат да се захвърлят, но никога не се водят с тях в сейфа; неща, способни само да предложат емоционална подкрепа; мами, чиито пазва не се нуждаят от почивка с умовете, съществуващи само за преподаване; дупки, предназначени само да осигурят облекчение. Ние сме само Дебелия Алберт, Ники Паркър или Голямата мама - комик или хищник или гледач.