Свещ, четене:
Шабат свещи: 17:49 ч.
Тора: Битие 1: 1-6: 8
Хафтара: Исая 42: 5-43: 10
Хавдала: 18:51 ч.

ядене

Историята на Адам и Ева е натоварена с вековни коментари, но за какво всъщност става дума? Казват ни, че Адам и Ева първо придобиват език [Битие 2:20] и след това сключват първия брак [Бит. 2:24]. Но за утвърждаването на цивилизацията им липсваше още нещо: съзнанието.

Алегорията на Дървото на доброто и злото разказва как Адам и Ева стават напълно съзнателни. Бог им е забранил да ядат плодовете на дървото. След това змията говори на Ева, като й казва, че ако яде плода, „със сигурност няма да умреш, защото Бог знае, че в деня, в който ядеш от него, очите ти ще се отворят и ще бъдеш като Бог, познавайки доброто и лошото [Ген. 3: 4]. " След това Ив оценява тази информация. Тя гледа дървото и плодовете му, използвайки сетивата и интелигентността си, за да реши дали тази информация е вярна. Тя решава, че на този алтернативен източник на информация може да се вярва. Тя действа, изяжда плодовете и дава на мъжа също. След това те стават напълно в съзнание, правейки престилки, за да прикрият голотата си. Бог, разбира се, наблюдава и за тяхното неподчинение мъжът, жената и змията получават „наказания“. Но наистина ли са наказания?

Ева ще ражда деца с болка. Това е така, защото като са в съзнание, хората могат да си представят какво може да донесе бъдещето. Сега страхът дойде на бял свят. Животните нямат смартфони или календари. Те не могат да планират или да си представят какво може да се случи, ако раждат, отидат на операция или полет до Хавай. Поради решението на Ева жените, които трябва да имат бебета, знаят, че това ще нарани и предвиждат болката им.

Но почакай! Преди Ева да получи своето „наказание“, страхът вече се появи на бял свят, само от напускането на животинското състояние. Адам вече каза: „Чух звука на Теб в градината и се страхувах, защото съм гол, затова се скрих [Бит. 3:10]. " От това виждаме, че съзнанието не може да съществува без страх. Това е или предложение, или.

„Наказанието“ на Адам е, че той трябва да работи за прехраната си, за разлика от животните, чиято храна е осигурена от Бог. Може да си помислим, че бихме предпочели свят, в който не трябва да ставаме всяка сутрин и да ходим на работа, но знаем, че ще бъде напълно скучно. Бихме ли обменили някога големите дарби да бъдем напълно човеци: способността да израстваме интелектуално, духовно и морално, за да бъдем всичко, което можем да бъдем? Бихме ли се отказали някога от изкуство, наука, философия, музика, учене, красота и човешки постижения, за да се върнем в животинското състояние? Със сигурност не.

„Наказанието“ на змията трябва да бъде презряно. Кой или какво може да представлява змията? Змията е алтернативен източник на знания. Може би това е неинтелектуалното, по-дълбоко знание, което някои наричат ​​„женската интуиция“. В нашето научно общество неинтелектуалните източници на информация обикновено се пренебрегват. В историята информацията за змията всъщност е вярна. Според учението, че всичко се контролира от Бог, защо Бог би създал ситуация, в която Ева да бъде предизвикана да не се подчини на Неговата заповед? Може би Бог иска Адам и Ева да поемат отговорност за своето решение. Бог ясно е планирал човечеството да стане осъзнато, но само ако се съгласим да поемем отговорност за избора си.

Ето една подробност, която често се пренебрегва: Бог ни заповяда да не ядем плодовете, преди да станем напълно в съзнание, преди да разберем кое е добро от грешно. В известен смисъл не можем да бъдем напълно виновни за яденето на плодовете. Бог обаче се погрижи да можем да поемем отговорност за избора си.

Слава Богу, че Ева яде плодовете! Дължим й голям дълг. Не можехме да бъдем едновременно в Ган Едем (райската градина, рай) и да бъдем напълно, славно човеци. Щом се осъзнахме, вече бяхме напуснали Градината. Бог далеч от това да се ядоса, дава на хората дара от дрехи и решетки по пътя обратно в градината, изпращайки ни важното послание, че начинът да преживеем повторното единение с Бог никога не е да се върнем към въображаемо, идилично минало, но винаги напред, стъпвайки с нетърпение в живота, поемайки отговорност за избора си, пътувайки по онзи чуден човешки път, който води обратно към Бог.

Забраната за връщане в градината описва „дупката“, която всички ние, хората, изпитваме в сърцата си: онова усещане, че някога сме били по-умни, по-щастливи и по-цялостни. Чувството, че нещо липсва в нас, е ценен дар от Бог. То ни подтиква към живота да търсим онова единение с Бог, което чувстваме, че сме загубили; преди да получим благословията на избрания танц, с който се занимаваме с Бог. Вечният ни е достоен, изразявайки неограничена любов към нас и голяма увереност, че сме достойни за огромната сила на избор и способността да бъдем отговорни за избора си.

Нека изразим любовта и благодарността си към Бог, като живеем според вярата, която Бог има в нас, и решим да вървим по пътя на духовното и морално израстване, който със сигурност води обратно към събирането с Бог.

Раби Джил Хаусман наскоро отпразнува петата си годишнина като равин и кантор на историческия Актьорски храм в Манхатън.