Даниел Фрийман

1 Катедра по психиатрия, Университет в Оксфорд, болница Уорнефорд, Оксфорд, Великобритания

съпътстващите

Ричард П. Бентал

2 Департамент по психологически науки, Институт по психология, здраве и общество, Университет в Ливърпул, Уотърхаус Блок Б, Ливърпул, Великобритания

Резюме

Предназначение

Конспиративният мироглед може да бъде форма на недоверие, която обикновено е разяждаща за индивидуалното и обществено благосъстояние. Нашата цел беше да установим корелатите на конспиративното мислене в епидемиологично представителна извадка.

Методи

Данните от Националното проучване за репродукция на коморбидността (NCS-R) са анализирани от 5645 души, които са завършили статията „Убеден съм, че зад много неща в света стои конспирация.“ Резултатите бяха претеглени, за да бъдат представителни за популацията на домакинствата от възрастни англоговорящи в САЩ.

Резултати

1618 души (с тегло 26,7%) подкрепиха елемента на конспирацията. Тези лица са по-склонни да бъдат: мъже; в момента неженен; по-слабо образовани; в домакинство с по-ниски доходи; извън работната сила; от етническо малцинство; неприсъствие на религиозни служби; изнасяне на оръжие навън; и възприемането на себе си като на по-ниско социално положение в сравнение с другите. Хората, които одобряват елемента на убеждението за конспирация, имат по-ниски нива на физическо и психологическо благополучие, по-високи нива на суицидни идеи, по-слаби социални мрежи, по-малко сигурен стил на привързаност, трудни детски семейни преживявания и по-вероятно да отговарят на критерии за психично разстройство. Нямаше разлики между онези, които подкрепяха конспиративните вярвания, и онези, които не го направиха във възрастта, значението на религиозните вярвания в ежедневието, индекса на телесна маса или в оръжието у дома.

Заключения

Разглеждането на конспирации в света е свързано с повишен риск от широк спектър от неблагоприятни обстоятелства. Това е тип когнитивен стил, който изисква систематично емпирично изследване, включително наблюдение на разпространението, тестове за причинно-следствена връзка и моделиране на разпространението.

Въведение

Трудно е да се надцени ролята на системите от вярвания в човешките дела. Например политическите идеологии, които изпълняват различни психологически функции [1], са провокирали най-дълбоките исторически събития, както и системите за религиозни вярвания, които продължават да оказват влияние върху политическия живот в световен мащаб [2]. Конспиративните теории са важен тип система от вярвания, които често имат отрицателни исторически ефекти, например когато подхранват насилствените идеологии (както когато митът за забиването в гърба се използва за приписване на германското поражение в Първата световна война на конспирация на евреи и комунисти) или вредят на човешкото благосъстояние по други начини (например, когато убеждението, че вирусът на СПИН е произведен в американски лаборатории, възпрепятства прилагането на ефективно лечение в Южна Африка). Този тип вярвания обаче са били подложени на ограничено емпирично изследване.

Нашият интерес е към „фалшиви теории на конспирацията“ [3], които са много. Те включват например световни конспирации (например за евреи, нов световен ред, извънземни), конспирации за събития (например за НЛО, кацане на луната, 9/11), технологични конспирации (например за наблюдение, потискане на технологиите ) и конспирации на заболявания (напр. създаване на СПИН, теория на chemtrail, предполагаемата връзка между ваксинацията и аутизма). Ние считаме, че тези теории имат четири общи характеристики: светът или събитието се провеждат не така, както изглежда; вярва се, че има прикритие от мощни други; обяснението на вярващия за събитията се приема само от малцинство; и обяснението не се подкрепя, когато се претеглят доказателствата. Нашият интерес е към явно необосновани идеи.

Ние смятаме, че конспиративните вярвания имат тясна връзка със спектъра на параноята - в който човек възприема директни заплахи за себе си от другите -, които сме проучили подробно [4, 5]. Неоснователните конспиративни убеждения и параноичните идеи са и двете форми на прекомерно недоверие, което може да бъде разяждащо както на индивидуално, така и на обществено ниво. В предишна работа, анализираща епидемиологични проучвания, установихме, че параноята е свързана с младежта, по-ниско интелектуално функциониране, самотност, бедност, лошо физическо здраве, лошо социално функциониране, по-слабо възприемана социална подкрепа, нарушен опит на привързаност в детството, стрес на работното място, по-малко социална сплотеност, по-малко спокойствие, по-малко щастие, суицидни идеи и голям набор от други психиатрични симптоми [6, 7]. Емпиричното изследване на конспиративните вярвания е в зародиш и ние не знаем за подобно цялостно разследване на техните корелати.

Предвид потенциалните последици от конспиративното мислене, ние извършихме вторичен анализ на съответните данни, събрани по време на проучване на психичното здраве в САЩ, което проведе интервюта лице в лице с голямо представително възрастно население. Прогнозата, основана на нашето изследване на параноята, беше, че конспиративният мироглед ще бъде свързан с множество показатели за по-лошо социално, психологическо и физическо здраве. Тоест конспиративните интерпретации на света биха процъфтявали в контекста на маргинализация, бедност, неблагоприятни детски преживявания, липса на контрол, ниско самочувствие и нещастие. Вярваме, че това е най-изчерпателният доклад до момента за съпътстващите конспиративно мислене.

Методи

Участници

Националното проучване за репродукция на коморбидността (NCS-R) е американско национално представително психиатрично проучване на домакинството в напречно сечение, проведено между февруари 2001 г. и април 2003 г. Пълни подробности можете да намерите в Kessler et al. [15, 16]. Англоезичните възрастни (на възраст 18 и повече години) са избрани от многоетапна клъстерна извадка от неинституционализирани граждански домакинства. Настоящият доклад се фокусира върху онези, които са попълнили части I и II от NCS-R, което е 5692 от общо 9282 респонденти NCS-R.

Оценки

Всички елементи от инструмента за проучване NCS-R могат да бъдат видени на: http://www.hcp.med.harvard.edu/ncs/replication.php. Както е описано от Kessler et al. [15], инструментът за изследване NCS-R включва основно комбинирано международно диагностично интервю (CIDI) на Световната здравна организация (СЗО), разработено за Инициативата за изследване на Световната здравна организация за психично здраве (WMH). Включени бяха и допълнителни раздели за проучването в САЩ. Ключовият елемент, който оценява наличието на конспиративни убеждения, е от Раздел 16 (Личност) (Международно изследване на личностните разстройства) [17], включен в част II на инструмента NCS-R: „Убеден съм, че зад много неща в свят “(PEA83).

Анализ

Всички анализи бяха извършени с помощта на сложните команди за проучване на SPSS версия 22 с приложени тегла от част II на NCS-R. Бяха проведени общи линейни модели или мултиномиални логистични регресии, за да се тестват корелатите на загрижеността за конспирация. Ковариатите умишлено не са били използвани. Целта беше да се установи силата на свързване на единични променливи с конспиративни убеждения, а не да се опитва да определи уникалния принос на всяка променлива. В литературата има многобройни предупреждения срещу неподходяща употреба или тълкувания на ковариати, особено в нерандомизирани проучвания [18]. Единственото изключение беше, че бяха повтаряни редица анализи, контролиращи параноя („Вярвали ли сте някога, че се случва несправедлив заговор, за да ви навреди или да ви следват хора, които вашето семейство и приятели не вярват, че е истина?“), предмет, попълнен от по-малък брой анкетирани, за да се демонстрират ефектите, не се дължат просто на тази по-силна форма на персонализирано недоверие. Всички тестове на хипотези бяха двустранни.