Свързване на църковното, академичното и политическото

Следва преглед на Руско ядрено православие, изследване на ролята на Руската православна църква (РПЦ) при формирането на програмата за ядрени оръжия за Руската федерация, написано от Дмитрий Адамски и публикувано от Stanford University Press (2019).

пътища

Подходих към тази изненадващо достъпна книга с може би уникална перспектива. Нямам опит в сложността и ужасяващите възможности на ядрените оръжия и политическите политики, които стоят зад тяхното създаване и използване. Интересът ми към тази книга беше да изследвам два бързо разминаващи се пътя на православието. Единият път е този на етатиста - Църквата в сътрудничество с правителството по „византийския модел“. Другият път е пътят на лицата без гражданство - Църквата, съществуваща в държавно управление, но в преконстантинова връзка с правителството. В своя анализ на връзката между Руската православна църква (РПЦ) и руската общност за ядрена отбрана, професор Адамски описва тревожното сливане на мисиите на Московската патриаршия и Руската федерация и нейните ядрени въоръжени сили.

Руско ядрено православие анализира връзката между РПЦ и руските въоръжени сили в три еволюиращи периода: Десетилетието на генезиса (1991-2000); Десетилетието на преобразуването (2000-2010 г.); и периода на операционализация (2010-2020). Всяко от тези десетилетия се разглежда от три гледни точки: Отношения между държавата и църквата; Вяра-ядрена връзка; и стратегическо създаване на митове.

Икона на св. Варвара, ходатайка за изложени на риск от непосредствена смърт. Обявен от патриарх Алексей за покровител на руските ракетни войски със стратегическа мисия (RVSN). Огромна икона на светеца (подарък от Московския патриарх) беше окачена на Централния команден пункт над дисплея, показваща готовността на мобилните ракетни и силозни пускови установки - до часовник, показващ времето във Вашингтон, окръг Колумбия. Всички подчинени ракетни центрове в RVSN показват икони на Света Варвара.

В „Десетилетието на обръщението“ зараждащото се повествование, насърчавано от Московската патриаршия, беше възприето през 2000 г. от новоназначения Владимир Путин и по-нататък се превърна в обединяващ национален идеал: „Ядрено православие“. Учените, въвели руската атомна епоха, бяха наречени „Апостоли на атомната епоха“. Свети Серафим е вдъхновил тези учени, както се вижда от изключително краткия период, необходим на Съветите за получаване на ядрено оръжие. За да се гарантира, че повествованието за „ядреното православие“ е внедрено в ядрените въоръжени сили, кадри от православни свещеници бяха назначени в ядрените оръжия. Духовниците катехизираха военните, осветиха своите оръжейни системи и участваха с новобранци в тренировъчни учения. В подкрепа на образованието на духовниците РПЦ публикува книги за укрепване на повествованието като: Вяра и вярност (2005), Христолюбивите воини: Православна традиция в руската армия (2006) и Наука за победата: Вяра и отечество ( 2008).

Теодор Теофилос е член на църквата "Свети апостоли" в Уестчестър, Илинойс и бивш председател на правната комисия за гръцката православна архиепископия.

Общественото православие се стреми да насърчава разговорите, като предоставя форум за различни гледни точки по съвременните въпроси, свързани с православното християнство. Позициите, изразени в това есе, са единствено на автора и не представляват непременно възгледите на редакторите или Центъра за православни християнски изследвания.